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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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将会聚集壮丁，进攻骚扰屯田者以及道路上的驻军，又将杀掠人民，我们将怎么制止?又大开、小开羌从前说过：‘我们向汉朝密告先零羌驻军的地方，但汉军不前去进攻，这次长期留屯，会不会像元康五年一样，不分区别而一同打击我们?’他们心中常怀恐惧。如今不出，会不会发生变乱，与先零羌结为一体?仔细计议再奏报给我”赵充国上奏说：臣下听说用兵以计谋为根本，因此计算多的胜计算少的。先零羌的精锐现在剩余的不超过八干人，失去了原来的土地，客居远方，分崩散离，受饥挨冻。罕羌、开羌、莫须羌又时常侵犯先零羌的老小妇女和牲畜财产，反叛先零羌归来的络绎不绝，这是全都听到天于关于奖赏自相捕杀罪犯的英明诏令。臣下愚以为敌人败坏已指日可待。

出土的又一件刻有铭文的孙吴青瓷。现藏中国历史博物馆。吴国甘露元年青瓷羊1958年于南京清凉山三国吴国墓出土的两件青瓷珍品之一（另一件为上述的青瓷熊）羊高25厘米，长30.5厘米。据《梁书?刘杳传》：“古者尊彝皆刻木为兽，凿顶及背以出内酒”，所以又可称为“羊尊”，是一件贮酒器。可作为明器随葬。这只羊尊通体施釉，匀净莹润。羊作蹲伏状，昂首，双目前视，两耳贴脑后，角曲卷于耳后，嘴微张，颌下无须，体态丰健，两肋有羽翼纹，四肢蜷曲，臀部紧贴短尾。头顶有一圆孔。造型生动，神态逼真，是东吴越窑精品。３、西晋青瓷釉下彩盘口壶1983年于南京市雨花台区长岗村M5出土。壶高32.1厘米，圆弧形盖，盘口，束颈，圆鼓腹。

但在汉末，行书没有普遍地应用。直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来。行书到王羲之手中，将它的实用性和艺术性最完美地结合起来。从而创立了光照千古的南派行书艺术，成为书法史上影响一宗。“行书”分为两类：近于草书的称行草;写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。王羲之的行书代表作《兰亭序》属于“行草”，前人以“龙跳天门，虎卧凤阙”形容其字雄强俊秀，赞誉为”天下第一行书”。唐?颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为”天下第二行书”。而苏轼的《黄州寒食帖》则被称为”天下第三行书”。“行楷”中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，畅达而腴润。另外宋代苏轼、黄庭坚、米芾，蔡襄，元代的赵孟頫、鲜于枢、康里巙。