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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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嫔妃所居的宫室，也可用作嫔妃的代称。（36）駃騠（juétí）：骏马名。外厩（jiù），宫外的马圈。（37）江南：长江以南地区。此指长江以南的楚地，素以出产金、锡著名。（38）西蜀丹青：蜀地素以出产丹青矿石出名。丹砂，可以制成红色颜料。可以制成青黑色颜料。彩色，彩绘。（39）充下陈：此泛指将财物、充买府库后宫。下陈，殿堂下陈放礼器、站立傧从的地方。（40）宛珠之簪：缀绕珍珠的发簪。缠绕，或以“宛”为地名，指用宛（今河南南阳市）地出产的珍珠所作装饰的发簪。（41）傅：附着，镶嵌。不圆的珠子。此泛指珠子。珥（ěr），耳饰。（42）阿：细缯，一种轻细的丝织物。或以“阿”为地名，指齐国东阿（今山东东阿县）。

外界的一切已无法干扰他了。第十一幅“禅定”。牛已经不见了，只剩下修行者结趺而坐。修行者头顶上方刻颂一首：无牛人自镇安闲，无住无依性自宽。只此分明谁是侣，寒山樵竹与岩泉。比喻执着贪恋的心欲已全然消失，修行者的心性已化作清风，与大自然的林间翠竹，山岩清泉溶为了一体。但这还不是最高境界，因为修行者的“本我”还存在，他的物质体还存在。业根未除，就有可能旧病，要修得不留色相于世间才行，所以还需进行最后一步的。第十二幅“心月图”。到最后，修行者由定生慧，进入万象皆空之境界。人和牛都消失了，只剩下这轮亘古长存的皓月。这组造像我们叫它“心月图”。我们中国人所说的“心”大多数代表的是思维，“心月”的意思就是通过逐步的磨炼使自己的思想达到空灵如皓月。

如通过客观叙述和描写来显示爱憎而不直接说出手法同《儒林外办》“无一贬词，而情伪毕露”的手法就非常相似。其中一些结构较为完整、有一定故事情节和人物性格的篇章实际上已跨入粗陈梗概的作品之列，成为《世说新语》等六朝的先驱。《隋书?经籍志》和新旧《唐书》皆著录《笑林》三卷，宋代著录由三卷扩为十卷。后佚，今仅存二十余则，散见于《太平御览》、《太平广记》等类书中，有清马国翰《玉函山房辑佚书》。今有：鲁迅《古钩沉》，《鲁迅辑录古籍丛编》人民文学出版社1999年版；《古今说部丛书》、上海文艺出版社1990年影印本；《笔记大观》，江苏广陵古籍刊行社1984年影印本；《列异传》五种，历代笔记丛书，文化艺术出版社1988年版；