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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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版本和注释在中国，对《文心雕龙》的研究﹑注释﹑翻译著述颇多。现存最早写本为唐写本残卷（藏北京图书馆）。以上海古籍出版社影元至正本为最早版本，并有《四部丛刊》影印明嘉靖本。通行本有清人黄叔琳本，今人范文澜《文心雕龙注》，杨明照《文心雕龙校注》及《文心雕龙校注拾遗》﹑周振甫《文心雕龙注释》﹑王利器《文心雕龙校证》等；《文心雕龙注释》刘勰著，周振甫注释，人民文学出版社1981年版；《文心雕龙注》南朝?宋?刘勰，范文澜注，人民文学出版社，1958年版；《文心雕龙今译》周振甫，中华书局1986年版。《文章缘起》古代第一部文体论专著，专门探讨各类文体的起始之作，旧本题梁一卷《两淮马裕家藏本）任昉（460—508）是齐梁间著名文人。

担任宁远中兵参军。历任建威、征虏、领军、镇北大、车骑大，封始兴郡公。沈庆之勇猛，善于谋略，两次参加北伐，先后平定缘沔诸蛮、郧山蛮、犬羊蛮、西阳五水蛮等蛮族，讨平刘劭、鲁爽、刘诞等人的反叛：大明三年，竟陵王刘诞在广陵，沈庆之被起复为使持节、车骑大、开府仪同三司、南兖州刺史，率兵刘诞。沈庆之率军抵达欧阳，刘诞派门客沈道愍去劝说沈庆之，赠以玉钚刀。沈庆之将沈道愍赶回，并历数刘诞的。同年七月，沈庆之终于攻破广陵，斩杀刘诞。孝武帝晋升沈庆之为司空，在他拒绝后又依照晋朝郑袤的旧例，让他在朝会上座位仅次于司空。460年（大明四年），沈庆之又平定再次的西阳五水蛮，俘虏数万人。455年（孝建二年），沈庆之以“年满七十”为由。

顾沅（1799～1851）清代学者、藏书家。字澧兰，号湘舟，又自号沧浪渔父，江苏长洲（今苏州）人。系国学生，曾官教谕、叙布政使，虽出生世代簪缨之家，父兄都在外地为官，但他“不求仕进，不以科举之学为好学”，鄙弃，归隐苏州侍养。家藏旧籍及金石文字为三吴，颇多秘本、善本，建“怀古书屋”、“艺海楼”庋藏载籍。辑有《赐砚堂丛书》、《古圣贤像传略》等。《古文辞类纂》清代姚鼐选编。所选文章，以“唐宋八大家”之作为主；其前选入战国、秦汉的部分作品，其后选入明代归有光、清代方苞、刘大櫆的作品，中间选入少数元结、李翱、张载、晁补之的作品。魏晋六朝之作，只在辞赋类中选晋代张华、刘伶、陶渊明、鲍照的赋各1篇，潘岳的赋3篇。