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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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在齐、鲁之间。（50）而用兵又非约质而谋燕也：胡人与齐国并没有订立什么盟约一同攻打燕国。约质：签订盟约，交换。（51）约于同形则利长，后起则诸侯可趋役也：联合形势相同的国家就可以地获取利益，后发制人可使诸侯归附并加以役使。趋役：趋向于我并加以役使。（52）故明主察相：所以英明的君主和有远见卓识的相国。察相：丞相中之明察者。（53）战者，国之残也，而都县之费也：既祸害国家，又耗费地方财政。祸害；都县：古代2500家为一县，4县为一都。这里泛指地方。（54）彼战者之为残也，士闻战，则输私财而富军：士人听说将有战事，便捐献财产，以充。富：备，（55）市输饮食而待死士，令折辕而炊之，杀牛而觞士：国人就运送酒肉粮食以犒劳以死效命的战士。

意谓荆蛮太愚蠢，居然和中原大国结怨。（55）“其言圣人”句：见《公羊传?僖公四年》：“楚有王者则后服，无王者则先畔”。意谓楚国这样的荆蛮之地，如果中原有主他是最后臣服，如果中原无主他会最先。（56）骆越之人：指南粤。即今广西、越南北部、广东、海南一带。骆：“越”的别名。（57）父子同川而浴，相习以鼻饮：父子在同一条河中洗澡，相裸而对视，这在古代是非礼行为。相习以鼻饮：广西、云南一带，以大竹筒吸鼻烟。古代中原地区无吸烟习惯，误以为是“以鼻饮”。（58）颛颛（zhuān）：愚蠢的样子。（59）珠犀也：珠：珍珠，珠崖即以此得名；犀：犀牛；（dàimào）：大海龟。（60）臣窃以往者羌军言之：指汉宣帝时西羌战事。

车道的宽窄只要能容下车轮和马蹄也就够了，无论道路险峻与平坦，对驾车人来说已经没有什么区别了。这些，就是我的全部驾车技术，你可要好好地记住它”。蠭门射甘蝇事不见史载。倒有个反面的例证：蠭门射其师后羿：逄蒙学成后，一直想暗害世上比他高明的后羿。有次后羿单独出去打猎，逄蒙躲在树林边，向后羿施放暗箭。一支箭嗖地射来，后羿听到了弓弦响，急忙拉弓放箭，两支箭空中交汇，成为”人”字后一齐落地。如此重复十次，只有十支箭的后羿箭囊已空，而逄蒙还有一支箭搭在弓弦上，目标正对着后羿的咽喉。后羿中箭落马，逄蒙为自己阴谋得逞而暗自高兴，上前去准备去拨下那支箭。谁知他刚到老师面前，只见老师从嘴里吐出箭来，笑对学生说：“你连‘啮镞法’都不知道啊。