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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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不能使公议不存于人心。善乎先正刘安世之论曰：公议即天道也。天道未尝一日亡，顾所在何如耳！”（真德秀：《西山先生真文忠集》卷二《庚午六月十五日轮对奏札二》，上海：商务印书馆，1937年，第30页）如果再进一步，这话或许也可以反过来讲，以便从更加宏观的视野中看出，竟是那个日渐世俗化和理性化的社会，向宋儒提供了更加开放的接受条件。这就使我们不由得联想起，在中国历史上最为开明的有宋一代，的确是兴起了整整一组的世俗主义因素——当然也都是曾被内藤湖南用来构建所谓“唐宋转换期”的因素——其中包括了“门阀衰落”“平民兴起”“科举兴盛”“君臣共治”“商业发达”“佛道脱魅”等等，而以理学形式来体现的宋代的“儒学复兴”。

可达顶端。二至五层每层有四门，均设木隔扇。塔内各层均塑佛像。一层为，高11米。内槽墙壁上画有六幅佛像，门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、等。二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。塔顶作八角攒尖式，上立铁刹。塔每层檐下装有风铃。释迦塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。释迦塔1961年被列入中国首批国家重点保护单位，是现存最高的木结构楼阁式佛塔。全塔整体架构所用全为木材，没用一根铁钉，全塔共应用54种斗拱，被称为“中国古建筑斗拱博物馆”山西应县辽代木塔福建屏南宋代木桥百祥桥位于福建屏南县。

数倍于前代藏书活动从北到南延续不断收藏图书内容丰富、各具特色第二节承沿数代的宋代藏书宋代藏书概况宋代藏书的地区分布宋代藏书家庭成员及共特点第三节宋代藏书家对图书的整理研究数量可观的藏书目录开藏书提要目录先河的分类编目校雠图书，发扬扫灰尘精神著录研讨，首建雕版图书版本之学第四章宋代书院藏书与寺观藏书第一节宋代书院藏书的发展宋代书院藏书事业的发展宋代书院藏书楼纪略宋代书院藏书的特点第二节宋代的寺观藏书儒佛道的融合与宋代的盛行宋代寺观对佛道典籍的收藏宋代寺观中的其他藏书宋代寺院对藏书的寄存第五章辽、西夏、金时期藏书第一节辽代藏书辽代的官府和学校藏书辽代的藏书辽代的寺院藏书第二节西夏藏书西夏藏书的历史背景兴庆府藏书黑水城藏书西夏藏书的特点和价值第三节金代藏书金代官府藏书金代藏书金代寺院和道观藏书第六章元代藏书第一节元代藏书的社会文化背景元代的文化政策元代发达的南北出版业第二节元代官府藏书元代官府藏书的主要来源集庋藏刻印为一体的元代图书管理机构第三节元代藏书的复兴以江浙、大都为中心。