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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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而是对学习理解心理学和从心理学视角认知我国传统文化精粹都有裨益。一般说来，学说的有些概念总是既让人感到新奇、心有戚戚，又容易伴随某些困惑，如“集体无意识”“原型”“共时性”等等，因为难有实证，只能凭人感悟。作者以数十年研修心理学的经验和对其形成与发展历史的详细了解，对一些概念作了堪称、并得到西方同行认可的阐释，比如“自性”或“自性化”问题。知道了常用的术语概念是在何种背景下产生的，曾受到过哪些人和哪些具体的影响，就比普通教科书只是从理论到理论要生动易解。由了解的生活习惯、精神气质而理解他的学术之路，也就知道与中国文化之缘绝非偶然。而书中涉及的诸多中国古籍，不论是儒家经典还是道家的丹书与佛教的，作者都如数家珍。

绪论汉字是汉民族的书写符号，也是特有的一种文字书写艺术，也是一种很独特的视觉艺术。记录汉字的工具一开始是用刀刻在石头碑碣上，或浇注在铜铁铸成的鼎、鼐、盘、杯、彝等器皿上。稍后则则是用兔子毛或黄鼠狼毛制成的书写工具——笔，书写在竹子、绢帛和纸上。为学术界公认的中国最早的古汉字是商代中后期(约前14至前11世纪)的甲骨文和金文。从商代后期到秦统一中国(前221年)，汉字演变的总趋势是由繁到简。历经由甲骨文、石鼓文、钟鼎文（金文）、小篆、隶（八分）、草书、行书、真书等阶段，依次演进。甲骨文是殷商时期刻写在龟骨，兽骨，人骨上记载占卜，祭祀等活动的文字，是经过巫师加工过的古汉字。甲骨文发现于1899年(清光绪二十五年)。

这是《国语》特别可贵之处。后世对国语评价不一，柳宗元曾作《非国语》，专门批判其中错误观点。但宋人刘章、元人戴仔等又作《非非国语》，为《国语》。《国语》在体例上不同于《左传》的编年方式，而是按一定顺序分国排列，偏重于记述历史人物的言论，这是国语体例上特点。它虽以记言为主，记事为辅，但全书所记述的240多个大小故事，很少是单纯的议论。有些故事在叙述技巧和情节构思上比前人有不少创新。有的人物描写形象较为突出，性格颇为鲜明，为后代以记人为主的传记文学提供了可贵的经验。《战国策》又名《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》，是一部记述战国时期的纵横家的主张和策略的资料集，其中分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。