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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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韩康子、魏桓子明知这是智伯意在削弱别家，但不敢与之争锋，如数交出。但赵襄子却不愿俯首任智伯摆布，加之往日与智伯有隙，便非常坚决地回绝。智伯大怒，公元前475年亲任元帅，挟韩、魏两家出兵攻赵。襄子遂按父亲之嘱，退守晋阳，以地利之险，克敌疲之短，相机再战。公元前453年，赵襄子派人向魏、韩陈说利害，魏氏、韩氏临阵反戈，联合赵氏智氏，智瑶被赵襄子擒杀，智氏就此衰落，也使晋国的分裂为韩赵魏三国终成定局。（78）“日者，中山悉起而迎燕”一段：中山国(前414—前296)，春秋时代由白狄族中山武公所建，国土嵌在燕赵之间，长期作为晋国的附庸，被中原诸国视为华夏的心腹大患。公元前406年被魏灭掉。中山武公于齐国。

公元前381年，中山武公的后人在齐国的支持下，杀掉了魏国封在中山的最后一个君主，拥立自己的新君中山桓公。自桓公后，历成王、王誉、韶资、胜，共五代86年是中山国历史上最辉煌的时期。有战车九千乘不仅将国土疆域扩大到“方五百里”与韩、燕、宋等一起称王，成为仅次于战国七雄赫赫有名的“千乘之国”。在在此期间，抵御了赵、燕两个大国的联合进攻：“西起迎燕、赵，南战于长子败赵氏，北战于中人(今河北唐县西北)克燕军，杀其将”以千乘之国迎击两个万乘大国，并取得小胜，便自恃其强，欲发兵攻燕。到公元前306年，中山国内部矛盾加剧。公元前305年，赵武灵王亲自率军大举攻中山，中山国献四邑请和，武灵王许之，暂时罢兵。从此。

《阿弥陀经》（鸠摩罗什译）此书译本与版本皆极多，金陵刻经处有《阿弥陀经要解》（智旭）最便。《大方广圆觉了义经》（即《圆觉经》）（佛陀多罗译）金陵刻经处白文本最好。《十二门论》（鸠摩罗什译）金陵刻经处本。《中论》（同上）扬州藏经院本。以上两种，为三论宗“三论”之二。《三论玄义》（隋吉藏撰）金陵刻经处本。《大乘起信论》（伪书）此虽是伪书，然影响甚大。版本甚多，金陵刻经处有沙门真界纂注本颇便用。《大乘起信论考证》（梁启超）此书介绍日本学者考订佛书真伪的方法，甚有益。商务印书馆将出版。《小止观》（一名《童蒙止观》，智觊撰）天台宗之书不易读，此书最便初学。金陵刻经处本。《相宗八要直解》（智旭直解）金陵刻经处本。