上海辟谷培训学费——【专业】辟谷与断食的区别

什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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加之能说会道、不吝辞藻，极尽铺张渲染，甚至不惜篡改部分事实作为论据，指出其希望所在与美好前景，使对方乐于接受自己的主张。他对齐闵王就是采取这种方法。其表现有一是圣贤做事，无不有所凭借依靠，顺应时势采取行动，指出六国间顺应当前秦强于六国的时势，六国间互相依存，共同对付强秦的必要性。然后用日常生活中、生活中的大量实例加以证实。日常生活中如再坚硬的箭头，如果不借助弓弦和机，也不能杀伤远处的敌人；即使像干将、莫邪一类的宝剑，如果不借助人力，则不能切割刺伤任何物件。生活中则举大量历史事实，如卫国凭借和仗持魏国的支持，反败为胜击败赵国，夺回了刚平，并攻下了赵国中牟的外城；赵国同样是因为得到楚国的援助，才敢去去攻打魏国河北之地。

君主的听言与择言提示：邹忌认为君主应该广开言路，尤其是听取不同的意见和建议。尤其是当面批评“面刺寡人之过者”。因为君主容易受蒙蔽。邹忌认为如能做到这一点，就能修明，不需用兵，就能战胜敌国。吕不韦则认为君主邹忌讽齐王纳谏（1）《战国策?齐策一》邹忌修八尺有余（2），而形貌昳丽（3）。朝服衣冠，窥镜（4），谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”（5）其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”（6）城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：（7）“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（8），客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也”。明日徐公来，孰视之（9），自以为不如；

下面建议的部署和用兵则显示出他卓越的才能。其核心有两点：一是就是从四面八方围攻东吴，“鼓旆以疑之，多方以误之”，让其“势分形散，所备皆急”，疲于应付。二是抓住东吴人和的弱点：“其俗急速，不能持久，戟不如中国，唯有水战是其所便”。同他在境内陆战：“一入其境，则长江非复所固，还保城池，则去长入短”。这样，晋军就能扬长避短，很快取得胜利。如此建议，当然被一心统一全国的晋武帝采纳。后来羊祜病重不能入朝，晋武帝专门派中书令张华前去咨询，并要求羊祜带病伐吴，羊祜此时已力不从心，在前举荐杜预自代去伐吴。杜预率领从襄阳出发的荆州军攻克江陵城后，沅湘以南至交州、广州的吴国州郡，无不望风而降，主动奉送印绶。益州都督王濬则沿江而下。亦如羊祜在《请伐吴疏》中预言的那样，“军不逾时，克可必矣”生俘吴帝孙皓。羊祜“举有成资，谋有全策”的《请伐吴疏》，被平吴之战的速胜所证明，因而晋武帝在庆功宴喜极而泣说出“这都是羊太傅的功劳啊”的话。