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自唐高宗显庆三年（658）成书之后，一直深藏中秘。因为是敕修之书，加以千卷巨制，在印刷术尚未盛行的唐代，自然流传不广。宋时已散佚殆尽，仅有少数几类单行本见于着录。但在东邻日本尚有残本多种传世，近放以后陆续回传中土，并先后有《粤雅堂丛书》本、《古逸丛书》本、《适园丛书》本、《丛书集成》本及董康影印本、杨氏成都刻本等辗转刊刻。1969年，日本古典研究会就日本国内所能见到的全部《文馆词林》传本悉数搜罗，择善而取，汇为《影弘仁本〈文馆词林〉》影印出版，是为迄今为止存世的日藏《文馆词林》传本的集成之作。但因种种原因，此书在中国大陆少有流传，学术界难于取用。有感于此，罗国威先生自20世纪80年代起着手《文馆词林》的整理。

辽金以俑随葬在金代则非常普遍。然而金代陶俑很少唐宋以来的圆雕形式，侍从、仪仗俑大多是背连方砖。此外，尚有砌于墓宝壁面的散乐、杂剧人物雕砖，也具有极高的艺术价值。佛教艺术对中国古代石雕艺术的深远影响，及其改造发展中国古代艺术的巨大价值和作用。事实上，古代中国在文化艺术上取得伟大成就的同时，都存在着吸收消化外来优秀文化营养的可能性。自宋以后，外国风格的石刻文字和雕刻、建筑艺术更为常见。这些西方艺术虽然并不能从根本上影响中国传统的石刻创作，但它们却是西方文明东渐的明显信号。因此，泉州的外国石刻艺术的传入，在中国社会史上具有非同寻常的意义。下面对宋辽金时代石雕精品加以简介：保圣寺宋代彩塑罗汉像保圣寺位于江苏省吴县甪直镇旧传创建于五代梁天监二年(503)。

作为伟民族的一份子，尤其值此民族复兴、国家日益走向强盛之际，更应该认真学国学：学习古人的爱国献身思想，学习古人的科学、学术文化成就，学习古人崇高的道德品质。学国学，最好从青少年时代学起，因为国学是实践的、行动的，不是空谈。国学中有许多优良的道德规范，会指导人们的社会行为，使人人成为和谐社会的一个积极因素。本书属于北京市重点交叉学科数字文献学学科、首都师范大学国学教育协同创新中心建设项目成果。本书按照现代学科分类，将中国数千年的国学精华从历史、文学、哲学、、、艺术、科技、经济、教育、风俗十个方面，通过1000个问题的方式，进行了简明厄要的解释，可谓荟萃百家，包罗万象。古之学者，为学往往从目录著作入手。