以下是其它资讯：

各个洞窟的主尊分别为：第十六窟是施无畏印的佛立像、第十七窟为交脚菩萨像、第十八窟也是佛立像、第十九窟是施无畏印的佛坐像、第二十窟是施禅定印的佛坐像。据说是分别象征北魏开国皇帝道武帝以来的五位帝王。第十七窟是一组。第十六窟为“立佛洞”，开凿于公元460-470年。在昙曜五窟的最东端，洞窟基本形制与其他四洞一样。主尊为佛立像，高13.5米，其形象与其他四洞主尊差异较大，头部刻有波状头发，清秀俊逸。佛像身上穿的不是袒右肩袈裟，而是袈裟从双肩搭下来后其衣角搭在左肘上，胸前用带子打结的形式。这种着衣形式称为“双领下垂式”或“中国式袈裟”。属北魏太和年间推行汉化时的服制。第十七窟为“弥勒三尊洞”，开凿于公元460-470年。

《战国策》散佚颇多，经曾巩校补，是为今本《战国策》。1973年，在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，其中一部类似于今本《战国策》，整理后定名为《战国纵横家书》。该书共26篇，其中11篇内容和文字与今本《战国策》和《史记》大致相同。刘向（约前77—前6）又名刘更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校，所撰《别录》，为中国最早的图书公类目录。治《春秋谷梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。

是人间最早、最美的庙堂文学。镌有357字的西周散氏盘，是我国最早的外交和约；镌有284字的周共王时代史墙盘，则是微氏家族的叙事诗。但是，西周青铜器虽然在纹饰和器形上有许多创造，但总体说来对商代青铜器艺术上还是较为保守的。真正在艺术上取得突破性进展是在王室东迁后的春秋战国时期。“春秋无义战”，那个以“礼制”为中心的古典世界已不复存在。王室之器减少，诸侯国器增多。作为陪嫁的媵器类逐渐增加。器形和纹饰也一改过去样式，大胆突破商周以来的神秘色彩，体现出强烈的地方性和清新感。此时的中国青铜器进入第二个发展期。此时北方诸国青铜器雄浑凝重，保持古老的技艺传统；南方诸国多秀丽轻新。多种艺术风格争奇斗艳，与当时的思想界一样。