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形体对其精神作用来说，好像刀口本身和它的锋利的关系一样，锋利这一名称，不能说就是刀口，刀口这一名称，不能说就是锋利。但是离开了锋利，就无所谓刀口，离开了刀口也无所谓锋利，从来没有听说刀口没有了而锋利还在的，又怎样能说形体死亡而精神还存在呢？”问：“刀口和锋利的关系，或许像你说的那样，但形体和精神的关系，它的道理却不是这样的。为什么这样讲呢？木头的实体是没有知觉的，人的实体是有知觉的，人既有像木头那样的实体，又有木头所没有的知觉，难道不是说明木头只有一种特性，人却有两种特性吗？”回答说：“这话就奇怪了！人类如果具有像木头那样的实体作为形体，又具有木头所没有的知觉作为精神，那是可以像你说的那样。但人的实体是有知觉的实体。

明嘉靖三十九年（1560年）甄敬刻本，明万历间吴管、谢陛、陆弼、俞笨刻本。有目录三十六卷，明万历四十一年（1613年），冯珣关中重刻本。《诗纪匡谬》有知不足斋本。冯惟讷（1512～1572）字汝言，号少洲。山东临朐人。嘉靖年间进士，官至江西左布政使，以光禄卿的身份离职。擅长诗文，曾纂集书籍多种，着有《冯光禄集》。《古诗源》清人沈德潜选编，是唐之前古诗最重要的选本。《古诗源》选辑了先秦至隋各个时代的诗歌，也包括一些民歌谣谚，共七百馀首，分十四卷。其中古逸一卷，汉诗三卷，晋诗三卷，宋诗二卷，齐梁诗二卷，陈、北魏、北齐、北周、隋诗各一卷。唐以前的诗歌中，比较著名的篇章（除《诗经》《楚辞》外）基本都已选录在内。

每类再分子目。书后附：引用文献、索引笔画检字表，著译者索引（中文部分、西文部分）。《唐代文学西文论著选目》，（美）倪豪士编，台北?汉学研究中心1988年编印。此为美国威斯康辛大学唐代文学教授倪豪士编撰的一本欧美研究唐代文学的论著选目。选目为对唐诗总集、110多位唐代作家以及别集、诗文研究的论著索引，包括翻译、专著、等。后附作者索引。全书111页，仅是选目。《台湾地区古典诗词研究学位目录》，彭正雄、彭雅铃编，《汉学研究通讯总期。《词学研究书目》，二册，黄文吉主编，台北?文津出版社1993年版。该书目主要收集1912年至1992年间大陆、台湾、香港以及新加坡、日本、韩国、欧美、苏联等各国学者研究中国词学的成果。