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直探中国现代学术经典之渊薮，并以《中国现代学术要略》一书统摄归纳之，百川归海、千峰尽览，诚非大手笔莫办。读来尤令人感到兴味者，乃《学缘》一章所叙及与前辈众学人之往还交谊。缪钺诗笺之清逸隽雅，张舜徽于张元济学行之一再推重力荐，程千帆之奖掖勖勉，季羡林之温厚知己，赵朴初之禅境妙理，钱锺书之高蹈脱俗，汤一介之儒者气象，柳存仁之治学谨严等等，论事记人、怀想故友，尤具生花之妙笔、卓异之见识，可见诗朋文友酬唱问答之乐，笔端深情郁结，饱含忠恕仁厚之人文关怀。甚或因想见其人之切之笃，师友中之往还亲近者，亦不时入其梦境中，则先生所用情可谓深而厚矣。且也，陈寅恪先生所谓“了解之同情”，梦溪先生亦实能践履之。书中议事、品评人物。

属于后裔，商朝以后被视为东夷（夷之称呼周朝才形成）。如按《帝王世纪》记载羿则是高辛氏帝喾的后人，是黄帝后裔，善射。帝尧接父亲帝喾之位掌权后，天有十日，遂命后羿射落九日，救民于水火，后羿也成为尧的得力辅佐。尧死后，后羿又称为大禹之子“启”的重臣。启之子太康无道，长时间外出游猎不问政事，后羿趁机掌控国家大权，公元前2173年，当太康在外游猎之际，后羿趁机领兵占领夏都斟鄩（河南偃师二里头村），并亲自带兵守住洛水北岸，等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回到洛水边，对岸后羿的已经拦住他的归路，太康没法只好在洛水南面过着生活，定居于阳夏（今河南太康县），头上虚顶了一个夏朝帝王的帽子，夏王朝的执力落在后羿手中。

修复旧像158894躯。隋炀帝由新刻佛像3850躯，修复旧像101000躯。内中当有相当数量的石雕精品。李唐王朝建立后，认其为老子李耳后裔，以为国教。武则天执政后，欲取代李唐，在思想文化上则以佛教对抗除了上述的在龙门奉先寺以武则天容貌为造早卢舍那大佛时，武则天曾以皇后身份“助脂粉钱两万贯”，并率百官大臣参加大佛的开光落成仪式，一时盛况空前。继后僧法明等撰《大云经》四卷，说武后是弥勒佛化身下凡，应作为天下主人，武后下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》，命僧人讲解，并提升佛教的地位在之上。僧薛怀义随后又率令万多人，毁乾元殿，建明堂。高二百九十四尺，阔三百尺。共三层，上有铁凤，高一丈。