以下是其它资讯：

柱体上端有铭刻的方版，最上为柱顶，在雕有覆莲的圆盖上置一小辟邪。其中六朝肖景墓表的形制最为俊健华美，雕饰虽多而无繁缛之感，从其精丽的莲盖项饰，我们也看到了佛教艺术对中国传统石刻的深远影响。第三，日常生活石雕石刻艺术不仅是精神的象征，也是各种社会生活的再现，因而事实上魏晋南北朝的石雕内容异常广泛。这也是由西北民族传入的域外文化因素，它们逐渐从根本上改变了中原人民的起居生活及其对室内空间陈设的处理。北朝府第的繁华和奢糜的生活，一方面我们从精湛的石室建筑及其石刻艺术可见一斑；另一方面石雕艺术本身的形象内容就是再现当时人们生活的优美画卷从北魏和东魏石室石刻和造像碑石刻，我们可看到庑殿式的屋宇，直排的窗棂。

今有：《古今注中华古今注苏氏演义》，商务印书馆1956年版，据《四部丛刊》本即芝秀堂刻本影印；《古今注?中华古今注?封氏闻见记?资暇集?刊误?苏氏演义?兼明书》，新世纪万有文库?传统文化书系，辽宁教育出版社，1998年版。《荆楚岁时记》记录中国古代楚地（以江汉为中心的地区）岁时节令风物故事笔记，一卷，梁代宗懔撰。宗懔（约501～565），祖籍南阳涅阳（今河南邓县东北），西晋末年永嘉之乱时，八世祖宗承迁居江陵，到宗懔这一代已经200多年了，故以楚人自居。其余行迹、生卒皆不详。《荆楚岁时记》是保存下来的我国最早的一部专门记载古代岁时节令的专著。全书37篇，记载了自元旦至除夕的24节令和时俗，涉及民俗和门神、木版年画、木雕、绘画、土牛、彩塑、剪纸、镂金箔、首饰、彩蛋画、印染、刺绣等民间工艺美术以及乐舞等。

平底。上腹饰一周贴塑，由四个铺首、两尊佛像、两个双首连体鸟系组成。排列整齐，间隔有序，均以褐彩勾勒。盘口壶肩腹部饰釉下彩绘图案:鸟形盖纽两旁各饰一柿蒂纹，盖面绘四组类似纹饰，两个人首鸟身的动物分别在一株仙草上方相对飞舞，仙草两侧各有一只动物；颈部绘七只异兽，除两只并列外，其余几只之间皆有形状相似的半身异兽图案；腹部绘两排持节羽人，上排有十一人，下排为十人，高低交错排列，空隙处绘有疏密有致、飘然欲动的仙草和云气。盘口壶通绘纹饰。由上至下可分为盖、颈、肩、腹四个部分。器盖顶部以一个回首的鸾鸟作为盖纽，鸾鸟羽毛齐整，尾不太长，回首衔物，神情安详。鸾鸟所衔之物置于其背上，形状怪异，略呈正方形，内有刻纹。