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’言举斯心加诸彼而已（45）。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者（46），无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（47），然后知轻重；度（48），然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之”（49）。“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯（50），然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与（51）？轻暖不足于体与（52）？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与（53）？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”曰：“否，吾不为是也”曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地（54）。

启超方有事于《清儒学案》，汗青尚无期也。〇《日知录》、《亭林文集》，顾炎武著。顾亭林为清学开山第一人。其精力集注于《日知录》，宜一浏览。读文集中各信札，可见其立身治学大概。〇《明夷待访录》，黄宗羲著。黄梨洲为清初大师之一。其最大贡献在两学案。此小册可见其思想之大概。〇《思问录》，王夫之著。王船山为清初大师之一。非通观全书，不能见其精深博大。但卷帙太繁，非别为系统的整理，则学者不能读。聊举此书发凡，实不足以代表其学问之全部也。〇《颜氏学记》，戴望编。颜习斋为清初大师之一。戴氏所编学记，颇能传其真。徐世昌之《颜李学》，亦可供参考。但其所集《习斋语要》、《恕谷（李塨）语要》，将攻击宋儒语多不录，稍失其真。

对齐威王来说也具备进谏的基本条件。齐威王以善于纳谏用能，励志图强而名著史册。在位时期，针对卿大夫专权、国力不强之弊，任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，进治改革，修明法制、选贤任能、赏罚分明、国力日强。经桂陵、马陵两役，大败魏军，开始称雄于诸侯。为人礼贤重士，在国都临淄稷门外修建稷下学宫，广招天下贤士议政讲学，成为当时的学术文化中心，后人称为“稷下学派”。到齐威王末年，齐国成为诸侯国中最强盛的国家。这是他能接受邹忌进谏的内因。更为可贵的是，他不仅能纳谏，而且知过就改。从“门庭若市”到“时时而间进”，再到一年后的“虽欲言，无可进者”。这固然是《战国策》惯用的夸张，但也反映出齐国成为诸侯国中最强盛的国家的原因所在。