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如将《还金记》视为部自传体戏曲；也可以是经典之外的新标准，如对晚明戏曲“舞台化”“戏剧化”倾向的发明。以上皆有益于我们将明代的戏曲文本，与当代尚存的作为综合艺术的戏曲遗产做全面地对接，从而更好地理解与充实古典戏曲的当代使命。戏曲研究新境界的“星火”雅、俗之辨，是中华优秀传统文化在当代转化中的重要契点。已有的优秀戏曲遗产的创新性发展，是文化工作者的重要任务。而更普遍的、非经典的戏曲遗产，应该如何创造性转化，则是戏曲史家需要面对与解决的问题。并非所有“优秀”都与生俱来，如何让看似“平庸”的戏曲作品，焕发出新时代的生命力，是拙于文化普及的专业研究者可以介入的一件事，也是他们更擅长的事业。从这个角度来说。

但是早期的壶主要是取水用具，如新石器时代的壶，底部是尖的，适合在垂直方向取水。后来逐渐演变成水器，到晋代基本成型，变成我们今天可以看到的样子。不过，西晋时候的壶还是没有流，仍然是出水入水都是一个口，如本书12号。在西晋晚期开始出现以鸡首，羊首甚至狗首等贴塑在肩上，用来做装饰，到了东晋，再在这个基础鸡首做成中空形状，可以方便地出水，最终形成出水入水分开通道，而在另外一面又对称地做上把，既方面手提，也更美观，由此壶也就最终定型了，一直延续到今天，基本上就没有太大的变化了。两晋时期壶的制作主要集中在浙江，包括东部的越窑、南部的瓯窑和婺窑，还有西部的德清窑。近年来考古工作者在浙江西南部山区也发现有当地生产的青瓷壶出土。

这并不准确，应该是“瑟”而不是“琴”。“琴”的形制，至少在东汉时期已经确立，与今日相似：体长而窄，一端较宽，一端较稍窄。面张七弦，故称“七弦琴”。而该俑所弹的乐器短而宽，底板长方形，面板拱形，张五弦。据《礼记?明堂位》“中琴小瑟”的配乐制度，乐俑鼓的是瑟而不是琴。“听琴俑”现藏四川省博物馆四川彭山崖墓男女拥抱石雕像这幅石雕是1942年由著名考古家夏鼐等在四川彭山县崖墓550号墓门第三层门楣上发现，为东汉时期作品。石刻中男女二人跪坐于地，搂抱在一起，做接吻动作，四周无它物，应当是墓主人夫妻生活的表现。对研究当时的艺术、社会风俗有着突出的价值，为国家一级，现藏中国国家博物馆。拥抱雕像高49厘米。