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包括衣物、乐器、家具、兵器、茶具、佛具等各种宝物9000多件。20世纪30年代，中国学者傅芸子多次进入正仓院，曾发出这样的感慨：“吾尝谓苟能置身正仓院一观所藏之物，直不啻身在盛唐之世！”从“物”还原唐代文化风尚从物品和风尚的角度还原中国古代的物质与文化生活，是近年颇受关注的一个角度。在美术史研究中，大量考古发现令研究者确信，中国古代艺术对于“器物”的执著已成为重要特点，对“器”的执著与“礼”在社会中的重要性密切相关。《唐物的文化史》中详尽的史实和丰富的图像例证，为我们通过物品还原唐代，呈现了一条清晰的脉络。这本书通过各个时代掌权者（圣武、仁明、藤原道长、足利义满、织田信长、丰臣秀吉、德川家康等关键人物）的实证说明：“唐物”不仅与他们的权力和文化紧密相关。

兵威可谓盛极一时。智伯瑶：即智瑶(前506—前453)，后世多称智伯、智伯瑶。春秋末期晋国卿大夫，智氏家族领主。前475年，担任晋正卿后，带领晋军南征北战，多立功勋；智伯瑶攻范、中行氏：中行(háng)氏，东周时期晋国六卿家之一，姬姓，为中行文子(荀寅)中行氏和范氏相睦，结为姻亲。公元前497年，赵简子与自己的族子邯郸大夫赵午在对卫国进贡的500户平民的安置问题上有分歧，赵午被杀。而赵午是中行寅的外甥。于是中行氏、范氏和邯郸赵氏一同攻打赵氏于晋阳。此时执政的智氏想让自己的爱臣梁婴父取代中行寅为卿，魏氏、韩氏也和中行氏和范氏不和，于是这三家取得晋定公的命令，率兵帮赵氏解了围。中行氏和范氏战败，占据朝歌。

在颂赞类中选晋袁宏的赞1篇。全书分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭13类，文约700篇，合为74卷。卷首《序目》，略述各类文体的特点和源流。书成于乾隆四十四年（1779），是代表“桐城派”散文观点的一部选本，曾颇流行。清末王先谦曾编《续古文辞类纂》34卷，黎庶昌也编有《续古文辞类纂》28卷，选录清中叶以后散文，都是姚氏选本的续书版本有嘉庆时康绍庸刊刻初稿本，附有姚氏评语及圈点。道光时吴启昌、光绪时李承渊重刻姚氏晚年定本。吴刻删去圈点，李刻又再恢复。十二年（1923）上海广益书局刊行徐斯异、阚家祺、郑家祚、胡惠生等人编撰的《评点笺注古文辞类纂》，广泛搜集古代以及清代方苞、刘大櫆、姚鼐、梅曾亮、张裕钊、吴汝纶等人对入选文章的圈点和评语有总批、眉批。