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吴熊和点校，上海古籍出版社1988年版；夏承焘《张子野年谱》，见夏承焘《唐宋词人年谱》上海古典文学出版社1955年版，1979年新一版。《乐章集》北宋柳永著。柳永（约987～约1053），字耆卿，崇安（今福建武夷山市）人。代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。柳永的父亲柳宜、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都是。他本人少年时在家乡勤学苦读，希望能官至公卿。学成后到汴京应试，准备大展鸿图，却被青楼歌馆里的歌妓吸引，整日依红偎翠、低斟浅唱，放榜时名落孙山。沮丧愤激之余，写下了传诵一时的名作《鹤冲天?黄金榜上》，宣称“忍把浮名，换了浅斟低唱”。仁宗初年再试时。

百姓在国内病困不堪。暴灵：暴露；潞病：羸病。（12）赵氏中央之国也：:赵国北有燕，东有齐，南有魏，西有韩，赵居各国之中；（13）长平：故城在今山西高平县西。（14）河间：漳河之间.（15）修武：在今河南修武东部.（16）代、上党不战而已为秦矣，东阳、河外不战而已反为齐矣，中、呼池以北不战而已为燕矣：代郡、上党不经战斗而全归秦有，东阳、河外不经战斗而全归齐有，中山、呼沲以北地区不经战斗而全归燕有。代：代郡。战国赵武灵王始置，故治在今河北省蔚县西南；上党：古地名，位于山西东南部。《释名》曰：“党，所也，在山上其所最高，故曰上党也”；东阳：，故城在今山东恩县西北；河外：清河之南，战国时是齐国的西部，和赵国相邻。

认为艺术想象并非凌虚蹈空而生的，它以“博见为馈贫之粮”的形象化的比喻，说明艺术想象的基础只能是客观生活中的素材或原料。这一见解，是符合实际的。同时，它又提出“神与物游”的重要观点。“神”即“神思”，是六朝时期的常用语汇，意即思维的特点是不疾而速的；语出《易?系辞上》:“唯神也，故不疾而速，不行而至”“物”即客观现实。“神与物游”即指作家在艺术想象的全过程中，始终离不开具体﹑感性的物象，两者始终是有机结合在一起的，这正是形像思维的特点。《文心雕龙》还强调指出，唯有当作家的精神心理处于“虚静”状态，用志不分，不受外界的纷扰时，才能更好地驰骋自己的艺术想象力。“虚静”之说源于道家，荀子曾有进一步的发展。