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轨为之长；十轨为里，里有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人焉。以为军令（45）：五家为轨，故五人为伍，轨长帅之（83）；十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之；四里为连，故二百人为卒，连长帅之；十连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之；五乡一帅，故万人为一军，五乡之帅帅之（46）。三军，故有中军之鼓，有国子之鼓，有高子之鼓。（47）春以蒐振旅，秋以狝治兵（48）。是故卒伍整于里，军旅整于郊。内教既成，令勿使迁徙。伍之人祭祀同福，死丧同恤，祸灾共之（49）。人与人相畴，家与家相畴，世同居，少同游。故夜战声相闻，足以不乖；昼战目相见，足以相识。其欢欣足以相死（50）。居同乐，行同和，死同哀。是故守则同固。

虽祷祀百神，不能调阴阳矣。方今关东饥馑，蜀汉，江淮已南，徵求不息。人不复业，则相率为盗，本根一摇，忧患不浅。其所以然者，皆为远戍方外，以竭中国，争蛮貊不毛之地，（21）乖子育苍生之道也。昔汉元纳贾捐之谋而罢朱崖郡（22），宣帝用魏相之策而弃车师之田（23），岂不欲慕尚虚名？盖惮劳人力也。近贞观年中，克平九姓（24），册李思摩为可汗，使统诸部者，盖以夷狄，叛则伐之，降则抚之。得推亡固存之义，无远戍劳人之役。此则近日之令典，实绥边之故事。窃见阿史那斛瑟罗，阴山贵种，代雄沙漠（25）。若委之四镇，使统诸蕃，封为可汗遣御寇患，则国家有继绝之美，荒外无转输之劳。如臣所见，请捐四镇以肥中国（26），罢安东以实辽西（27）。

这是其一；和戎后边疆地区就不再害怕，人民就习惯于在那里的土地上生活，管理田地的官吏就能完成农业生产，这是其二；戎狄都臣服晋国，晋国周边的国家就因此而受到震动，各诸侯国就更慑服于晋国的国，这是其三；用仁德来安抚戎族，将士就不会劳苦，战衣兵器不致损坏，这是其四；以后羿为借鉴，施行仁德，远方之人会来归附，国内也会安宁，这是其五。请君主考虑吧”荐居，逐水草而居；贵货易土：重视财物而轻视土地（指不愿农耕）；贾（gǔ）：买卖；边鄙不耸：安宁。耸动，纷扰；亲近；田野；穑人，管理农业生产的；事晋，臣服于晋国；怀威，慑服于其国威；安抚；师徒，将士；不勤，不辛劳；远方。（23）公说，使魏绛盟诸戎，田以时：晋悼公很高兴。