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由桓公和上卿国懿仲、高傒各率五个乡。这样就加强了国君对全国的控制,使齐国变成了一个统一的整体。上采取“寓兵于农”即把居民组织和编制统一起来,由桓公和上卿国懿仲、高傒率领,利用每年农耕闲暇的春秋二季以的名义训练。同时规定老百姓不准随意迁徙,组成利益共同体:“人与人相畴,家与家相畴,世同居,少同游”,“祭祀同福,死丧同恤,祸灾共之”。这样之时便会“夜战声相闻,足以不乖;昼战目相见,足以相识”。这些改革,一方面加强了国君对的直接控制,避免了以往周天子调动不了诸侯的弊端;另一方面,这种军、农结合,平时为民,战时为军的做法,既避免的庞大的军费开支,又保证了农业生产有充足的劳动力。这种“寓兵于农”的做法,对后世产生很大影响。
文词古雅辞官后,独居一室,孜孜不倦地整理旧著。嘉泰三年(1203)卒,年七十六岁。著有:《中兴馆阁录》十卷《中兴馆阁书目》七十卷《古学钩玄》《政鉴录》等。本书中国最早的一部研究辞章学的专著。齐梁刘勰虽在《文心雕龙》中提出过文法修辞等若干问题,但不是成系统的专著。成书于孝宗乾道六年(1170)。此书以六经诸子文为范例,列甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十项,计62条,探讨了诗文写作的一般性原则,对修辞和炼句的方法,以及不同文体的风格特征。消极修辞论、积极修辞论、语法、篇章修辞论以及文体风格论。;《文则》“虽以事出创造,不无瑕疵”,但论及了语法、句法、辞格、文章、风格、文体等多方面内容,初步建立了大修辞学体系。
但他选择只做那些自己有兴趣、对社会有意义的事情。于是,他潜心研究起中国的历史文化,浙江的历史文化。归于平淡,于平凡中选择这样一种生活方式,需要有定力、勇气和智慧。这正是更让我感动、感慨的原因所在。其实,这种选择,在27年前,郭学焕就已经做出了。20世纪90年代初,当一些著名城市竞争申报中国历史文化名城时,衢州并不被看好。但是,1992年,衢州成为浙江省历史文化名城;两年后,又成功申报成为全国重点历史文化名城。两千年古郡衢州之所以能成功,是因为衢州不但有孔氏南宗家庙,而且有孔子第75代嫡长孙孔祥楷。这是一段被湮没的历史。27年前,从沈阳黄金学院邀请孔子75代嫡系长孙、最后一任孔氏南宗奉祀官的孔祥楷回到故乡管理家庙事务。