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（清）姚振宗。（3）《汉书艺文志条例》八卷首一卷，（清）姚振宗。（4）《汉书艺文志举例》一卷，（）孙德谦。（5）《前汉书艺文志注》一卷，（清）刘光蕡。（6）《补续汉书艺文志》一卷，（清）钱大昭。（7）《补后汉书艺文志》四卷，（清）侯康。（8）《补后汉书艺文志》十卷，（清）顾怀三。（9）《后汉艺文志》四卷，（清）姚振宗。（10）《补后汉书艺文志》一卷考十卷，（）曾朴。（11）《补三国艺文志》四卷，（清）侯康。（12）《三国艺文志》四卷，（清）姚振宗。（13）《补晋书艺文志》四卷补遗一卷附录一卷刊误一卷，（）丁国钧撰，丁辰注并撰刊误。（14）《补晋书艺文志》六卷，（清）文廷式。（15）《补晋书艺文志》四卷。

说明当时白瓷已经深受人们的喜爱。“青白瓷”又叫”影青”、”隐青”、”映青”。指的是釉色介于青白二色之间，青中泛白、白中透青的一种瓷器。青白瓷是宋元时期景德镇及受其影响的窑场烧成的。其窑场多分布在南方几省，主要有江西浮梁景德镇窑、南丰白舍窑、吉和窑，湖北江夏的湖泗窑，广东潮安窑，福建德化窑、泉州碗窑乡窑、同安窑、南安窑等。我国真正意义上的瓷器出现在东汉时期。到了三国、两晋时期，江南陶瓷业发展迅速，这一时期的瓷器已取代了一部分陶器、铜器、漆器，成为人们日常生活最主要的生活用具之一，被广泛用于餐饮、陈设、文房用具、丧葬冥器等等。相继在浙江萧山、上虞、余姚一带出现了越窑、瓯窑、婺窑、德清窑；湖南的湘阴窑；

著述除《资暇录》外，尚有《唐皇室维城录》、《十代镯疑史目》、《汉后隋前瞬贯图》、《两汉至唐年纪》等凡十二种。《资暇录》上卷多纠正俗说之謬，如“李”字，除水果名、地名、姓氏之外，更无别义，《左传》“行李之往来”乃错字；又如“挽歌”始于春秋；“押衙”应作“押牙”等。下卷多谈物品，如记毕罗、琴甲、茶托子、书题签、席帽、承床等，都有益于考据。此外像论证《文选》五臣注尽出于李善之注反排斥李善之说等，亦有新意。书中虽有一些误解、谬说，为宋人所驳斥，但就全书而言，还是有价值的。《四库全书总目提要》评其价值云：“此书上篇正误，中篇谈原，下篇本物。全书均考证之文。谓《论语》宰子昼寝作画寝，乃梁武帝之说；伤人乎不问马。