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即“两河间曰冀州,河南曰豫州,河西曰雝州,汉南曰荆州,江南曰杨州,济河间曰兖州,济东曰徐州,燕曰幽州,齐曰营州”这里代表全国。(6)今代在恒山之北,为九州之外,以是之故,迁于中原:意谓九州中没有代州,不适合作为九州(即全国)的文化中心,作为国都。恒山:古称北岳,位于大同市浑源县城南10公里处。所以元宏说平城在恒山之北,五岳之外。(7)“臣闻黄涿鹿”等句:黄帝古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。涿鹿地处中国河北省西北部、桑干河下游。5000年前,黄帝、、蚩尤“邑于涿鹿之阿”。后来迁都到新郑。河南:黄河之南。(8)“尚书于果曰”等句:于果见前面作者介绍。
陛下要诛杀它是可以的;如果它侵犯了百姓,陛下要灭掉它,也是可以的;如果因为它长期以来是中原的心腹之患,陛下要铲除它,也是可以的。如果其中有一个理由成立,哪怕一日杀一万个敌寇,也不值得内疚。可是现在三条罪状都不成立,却要给中原百姓增添无尽的痛苦和烦恼,对内为其旧主雪冤,对外为新罗报仇,这难道不是所得者小,所失者大吗?但愿陛下遵照老子“知止为足”的警戒,以确保万代崇高的美名。发恩降诏,顺天布泽,给高丽以改过自新的机会,烧掉战船,停止征兵,这样各民族人民自然庆幸,远近都得安宁。为臣年老多病,活不了几天了,自责的是自己没有涓滴和微尘,去增加大海之广、泰山之高,只能尽最后一点心意,权且作为将死之臣报答陛下的知遇之恩。如果陛下垂恩,听得进老臣的话,为臣死有何憾呢?太宗看了这篇奏书,感叹道:“此人病危到这种地步还能为国家担忧”虽然没有接纳,但还是认为他的意见是治国的善策
其一,回归经注,高屋建瓴。打蛇要打七寸,读书亦复如是。古往今来,《诗经》研究的著作岂止汗牛充栋!现代通行的《诗经》译注本良莠不齐,清代的《诗经》注解又失之驳杂,于是乎,将最有限的精力倾注在整理《毛诗传笺》一书上不失为一个突破口。祥军先生目光犀利,正是直接从点读最最经典的《毛诗传笺》入手,啃下了这块硬骨头,自然也占据了一处制高点。其二,去取谨严,底本精良。毛诗经注本流传至今,传世宋刊本已有数种。为何要选择晚出的乾隆四十八年武英殿仿岳氏相台五经本(以下简称“殿本”)呢?据祥军先生的比较研究,殿本不仅渊源自古,流传有序,而且经过审慎校勘,文字精良,用殿本作为底本是今日整理毛诗经注本的最佳选择。不以年限为准。