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赵（46）女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀（47），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间、韶、虞、武、象（48）者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也?快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山（49）不让土壤，故能成其大；河海不择细流（50），故能就其深；王者不却（51）众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝（52）三王之所以也。今乃弃黔首以资（53）敌国，却宾客以业（54）诸侯。

合纵与连横提示：苏秦说齐闵王合纵，联合六国以抗秦；张仪则针锋相对，说秦昭王连横，离间六国，远交近攻，各个击破。最后连横成而合纵败。不是苏秦之策不如张仪。六国君主各怀鬼胎和希图侥幸，是合纵失败的根本原因。苏秦说齐闵王合纵（1）战国策?齐策五苏秦说齐闵王曰：“臣闻用兵而喜先天下者忧，约结而喜主怨者孤（2）。夫后起者藉也，而远怨者时也。（3）是以圣人从事，必藉于权而务兴于时。（4）夫权藉者万物之率也，而时势者百事之长也（5）。故无权籍，倍时势，而能事成者寡矣”“今虽干将莫邪，（6）非得人力，则不能割刿矣。（7）坚箭利金，不得弦机之利，（8）则不能远杀矣。矢非不铦，（9）而剑非不利也，何则。权藉不在焉。

及墓土有桃型金叶的首饰饰物“步摇”，这些当是有相当地位的王公大臣级人物才能享受的地位象征。但是，缺乏可信的文字记载，究竟是否李暠之开昭王陵，尚难定论。6号墓在新城墓区，现建有魏晋砖壁画博物馆，占地3464平方米，建筑面积379平方米，设有仿古式展室和接待室。烤羊肉（左）和采桑（右）画像砖《竹林七贤》画像砖共三套，于1959年分别出土江宁西善桥、丹阳胡桥吴家村和建山金家村的南朝古墓。三套画像砖的内容、形式大体相同。相传晋代名画家史道硕、顾恺之、戴逵和南齐毛惠远等都画过这个题材，可惜都已无存于世。幸而在这三座南朝墓中(公元四二零至五八八年)发现了这幅《竹林七贤》画像砖。足以弥补这项空白，见到这幅失传名画的规模。