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线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。是秦篆正宗，具有极高的艺术价值。泰山刻石的断石于明代出土，残存篆书二十九字，释文为“臣斯臣去疾御史大臣昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白”。清乾隆五年(公元1740年)毁于火嘉庆二十年(1815)，泰安旧尹蒋因培带领同邑柴兰皋在山顶池中搜得残石2块，尚存10个字，遂将残碑嵌于岱顶东岳庙壁上。清道光十二年(1832)，东岳庙墙，泰安知县徐宗干“亟索残石于瓦砾中”，嘱道人刘传业将残石移到山下，嵌置在岱庙碑墙内，并写跋记其经过。光绪十六年(1890)，县令毛大索十日，得石于城北门桥下，后重置于岱庙院内。宣统二年(1910)知县俞庆澜为防刻石遭风雨剥蚀。

层层开放，闪闪烁烁，多彩多姿，颇具变幻莫测的艺术魅力。这种变幻微妙的色釉的形成，完全出自施于胎面的不同层次、不同色调的釉料，在窑炉中熔融、流淌和相互清润的结果。古陶瓷界称这种色釉装饰为“窑变花釉简称”，简称“花釉”。“花釉”是唐瓷中的新创造。烧制“花釉”的窑址主要在今河南省。该壶现藏中国历史博物馆。唐代蓝灰釉霜斑壶五代越窑划花注执壶1981年出土于北京西郊八宝山公墓院内东侧的一座辽墓。墓主韩佚（辽太宗天理十一年——辽圣宗统和十三年，936—995），辽代，韩延徽之孙，曾任辽州刺史、御史大夫、上柱国及始平军节度使等职。辽景宗保宁年间（969—978），授营州刺史兼工部尚书，升任上京副留守加太保。

取其牛马。夫胡之与齐，非素亲也，（50）而用兵又非约质而谋燕也，（50）然而甚于相趋者何也。何则形同忧而兵趋利也。由此观之，约于同形则利长，后起则诸侯可趋役也（51）”。“故明主察相，（52）诚欲以霸王也为志，则战攻非所先。战者，国之残也，而都县之费也。（53）残费已先，而能从诸侯者寡矣。彼战者之为残也，士闻战，则输私财而富军（54），市输饮食而待死士，令折辕而炊之，（55）杀牛而觞士，则是路窘之道也。（56）中人祷祝，（57）君翳酿，通都、小县置社、有市之邑，莫不止事而奉王（58），则此虚中之计也（59）。夫战之明日，尸死扶伤，虽若有功也，军出费，中哭泣，（60）则伤主心矣。破家而葬，夷伤者空财而共药（61）。