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辟谷，是中国古代道家的一种方式，以不吃饭能存活而充满神秘色彩，在先秦便已经有“食气者神明而寿，不食者不死而神”的说法。如今，辟谷穿越千年来到现代，重新推动热潮。 辟谷是提升精气神的修行之术，辟谷是中国古代流传下来的为求延长寿命的特殊术，是将后天状态转化到先天状态。辟谷是一整套的学术体系，包含有理论、实践及先辈们经验的总结，是一个系统调身、调息、调心的课程。

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开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的作用。是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体。石鼓文被历代书家视为习篆书的重要范本，故有“书家第一法则”之称誉。石鼓文对书坛的影响以清代最盛，如著名篆书家杨沂孙、吴昌硕就是主要得力于石鼓文而形成自家风格的。流传石鼓文最著名的拓本，有明代安国藏的《先锋》、《中权》、《后劲》等北宋拓本，现在日本。原石现藏故宫博物院石鼓馆。《泰山刻石》秦始皇巡狩时，刻石泰山顶，是泰山最早的刻石。前半部系秦始皇二十八年（前219）东巡泰山时所刻；后半部为秦二世胡亥即位第一年（前209年）刻制。刻石四面广狭不等。两刻辞相传为李斯手笔，书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；

章岷卒于神宗熙宁四年（1071），这对小口瓶应生产于1071年之前。定窑以烧白瓷驰名，兼烧酱、红、黑各种名贵的颜色釉。宋代的紫色釉器，多出自定窑，因此又称为“紫定”。明代曹昭在《阁古要论》中谈到，“紫定”的价格高于“白定”，可知当时已视为稀有产品。这件酱釉小口瓶是用来插花，又称为“梅瓶”。小口，侈沿、细直颈、圆肩、鼓腹，渐收成小平底，下附圈足。通高23.3厘米，腹径16.2厘米，口径6厘米。瓶身垂直，稳重大方，刻意求精，无繁复的附加装饰，仅以变化的弧线构成柔和、均匀的瓶体，挺拔秀丽，符合宋人清逸典雅的审美。它以明丽的釉色、优美的造型与素面装饰默契的配合，成为后世仿效的典范。在色釉瓷器仍以青色为时尚的宋代。

休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！