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缚马者，诅也”（15）。又卜“汉军一将不吉”。匈奴常言“汉极大。然不能饥渴，失一狼，走千羊”（16）。乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也。今朕不忍闻。大鸿胪等又议，（17）欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。（18）且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而逢火乏，失亦上集不得，（19）后降者来，若捕生口虏，乃知之。当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，（20）以补缺，毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马补边状，与计对。（21）（《汉书?西域传》下《渠犁城传》；又略见《后汉?樊准传》注。

宋代以世俗的审美来塑造佛像，富于现实意味和个性特点。木雕艺术家开始以艺术的手法来表现现实生活中人物的特性。宋代受佛教世俗化的影响，尤其在脸相的塑造。菩萨面形，宽额丰颐，眼泡鼓起，从额头到鼻梁一般凹陷下去，呈一条明显的圆弧线，与当时现实中人物面相十分接近。宋代菩萨头戴花冠和发髻冠，花冠高大繁复，菩萨造像衣饰繁复，胸前饰璎珞，手足戴有钏镯，上身较袒露，两肩习惯横披一件天衣，下着长裙，富于装饰意味，体现浓郁的世俗社会审美。衣褶的处理与唐代超现实超理想化的手法完全不同，已完全脱离了外来艺术模式，表现汉民族特有的审美和艺术风格，具有清新朴实的自然主义气息。据史料记载，当时中国佛教名寺南华寺有三百六十尊北宋木雕罗汉像。

几乎无所不有。六十种曲是我国古代规模最大、流传最广的一部戏曲总集，除王实甫的《西厢记》为元杂剧外，其余大多为明代传奇，共分十二含集，每集五剧，由明代著名藏书家、出版家毛晋选编。光盘另附《盛明杂剧》。明沈泰编，分一集、二集两编，每编各收明人所作杂剧三十种，共六十种。文献目录典由国家图书馆和国学时代文化传播公司联合研制的这张光盘收入了史志目录、官藏目录、私藏目录等有关文献目录方面的古籍四十多种，总计达2000多万汉字，并配有近千幅古籍善本书影和拓片。盘中还以附录方式收录了历代丛书子目，《国家图书馆善本书目》以及五种诗文总集（《全上古三代秦汉三国六朝文》、《先秦汉魏晋南北朝诗》、《全唐诗》、《全唐文》、《全宋诗》）的篇目、作者索引。