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辟谷，顾名思义，就是“辟除五谷”的意思。在中国古代，人们认为五谷等食物会产生“浊气”，阻碍修行。而不吃饭，以吸纳天地间的“先天之气”为生就可以逐步清除浊气，达到修行的目的，在道家的方法中占有重要的地位 

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又大开、小开前言曰（35）：‘我告汉军先零所在（36），兵不往击，久留，得亡效五年时（37）不分别人而并击我？’其意常恐。今兵不出，得亡变生，与先零为一？孰计复奏”充国奏曰：）臣闻兵以计为本，故多算胜少算。（38）先零羌精兵今余不过七八千人，失地远客，分散饥冻。罕、莫须又颇暴略其赢弱畜产，（39）畔（叛）还者不绝，皆闻天子明令相捕斩之赏。（40）臣愚以为虏破坏可日月冀，远在来春，故曰兵决可期月而望。窃见北边自敦煌至辽东万一千五百余里（41），乘塞列隧（燧）有吏卒数千人（42），虏数大众攻之而不能害。今留步士万人屯田，地势平易，多高山远望之便，部曲相保，为堑垒木樵（43），校联不绝（44），便兵。

二是一味靠征战去夺取天下，因为会虚耗国力，使百姓，得小失大。最好的办法是使用谋略，不战而屈人之兵：苏秦举商鞅替秦孝公使魏，谋约于座席之上，策划于酒席之间，定计于高堂之上，结果魏国大将庞涓已为齐所擒，刀兵不动已收西河以外的地方。指出“明君贤相图谋天下，并不把使用武力置诸首位”，而在于“败敌于厅堂之上，擒获敌将于帷幄之中，在酒宴上攻下敌城，在枕席上折断敌人兵车”。并为齐闵王勾画出此法的美景：丝管之声在朝堂不绝于耳、和着优伶和侏儒欢笑歌舞之时，国土已经扩张，诸侯前来臣服。以此来强调策士运筹帷幄的重要性，也是自己所能起的作用。这里要指出的是，苏秦游说六国合纵，几乎用的都是这种方法：苏秦游说燕文侯，先从地理位置上分析了燕国与赵国的相依之势。

其中两个城门被摧毁，亡国之祸迫在眉捷。卫国国君光着脚丫逃奔魏国求援。魏武侯亲自披甲带剑，向赵国挑战。赵国顿时大乱，黄河与太行山之间也不可收拾。卫国得此凭借和仗持，乘机重整旗鼓北向攻赵，夺回了刚平，并攻下了赵国中牟的外城。卫国并非比赵国强大，只是有了魏国的支持。假如把卫比作箭，魏就好比机弦，从而借助魏国而占有河东之地。这时赵国非常恐惧，楚国为救赵而魏国，双方在州西这个地方大打一仗，楚国穿越魏都大梁城门，驻军林中而饮马黄河。赵国也是因为得到楚国的援助，也去攻打魏国河北之地，纵火焚烧棘沟而夺取黄城。毁刚平、破中牟、陷黄城、焚棘沟，这并非是赵国、魏国本来的想法，然而后来他们都那么勉力去干，是因为他们明白依时借势。