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古时候，卿大夫提出的倡议，都要先求神问卜，得不到吉兆是不能施行的。因此，贰师这次出征前，朕曾普征询朝廷诸位大臣，以及地方郡国都尉成忠赵破奴等长官的意见，大家认为“匈奴人捆缚自己的战马，是他们不祥之兆”，有的认为“匈奴人是在向汉朝显示强大，这是力量不足者故意向人显示其力量有余”。求神问卜的方士和星象家们也都认为贰师出征“吉兆明显，匈奴必败，机不可失”，还说：“派贰师带兵北伐，到鬴山就能打胜仗”卦辞显示派贰师前去最合适，所以朕才派遣李广利率兵出征，并告诫他匈奴腹地。可谁曾想到，那些求神问卜得到的卦辞全都与事实相反。后来被汉军抓到的匈奴俘虏说：“匈奴人听说汉军要来，就派巫师埋掉羊牛行走的通道，填掉水井。

《赏奇画报》图片选自《左图右史与西学东渐》《时事画报》图片选自《左图右史与西学东渐》《左图右史与西学东渐》陈平原著生活?读书?新知三联书店多年来，我曾在不同场合提及：“创刊于1884年5月8日，终刊于1898年8月的《点石斋画报》，15年间，共刊出4000余幅带文的图画，这对于今人之直接触摸‘晚清’，理解近代中国社会生活的各个层面，是个的宝库”仔细琢磨，现在看来这话有瑕疵，须略为修正：不仅《点石斋画报》，众多徘徊于“”与“启蒙”之间的晚清画报，都将“对于今人之直接触摸‘晚清’”起决定性作用。《点石斋画报》当然很重要，中外学界持续关注，且多有著述，我也曾撰写长篇，编辑出版《点石斋画报选》和《图像晚清：点石斋画报》。

右手提灯罩。高举的右臂与灯的烟道相通。即以手、袖作为排烟的管道。两者结合得浑然一体，处理的十分自然。灯的结构也十分精巧，灯座、灯盘和灯罩都可以拆卸，圆形灯盘可以转动，两块瓦状罩板能够开合，因而能任意调节灯的亮度和照明方向。灯座可以盛水，使宫女体内的烟溶于水中，起净化空气作用。长信宫铜灯把实用功能、净化空气的科学原理和优美的造型和谐地统一起来，体现出卓越的设计匠意。其制作工艺也突显出两汉青铜工艺在造型方面，越来越适应现实生活的需要。因此考古学家和冶金学家都一致公认，这件铜灯设计之精巧，制作工艺水平之高，在汉代铜灯中是的。长信宫铜灯上还有铭文9处共65字，分别记载了该灯的容量、重量及所属者。铭文中有“长信”字样。