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辟谷通过吸收自然能量，清气，加上静心，调节心理因素，心在自然健康文化的熏陶下将不良心绪彻底改变，依赖于整体生命活力，最终达到深层气质的纯化。身体得到全身心的调节，自然变得光明磊落，身心健康 

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许多人辟谷担心自己没有时间，其实辟谷期间不影响工作和生活。虽说正常的工作和生活不影响辟谷，但一切都要保持尽可能少消耗能量。对初次辟谷的人来说，尤为重要。选择山清水秀、安静、空气好的地方，一天辟谷相当在都市里辟谷三天的效果。山上灵气充盈，可以维持身体需要的能量，这是辟谷的基本状态。在城内出现不同气虚，都说明存在一定自然环境。同时，在都市没有采气炼气，未能打开能量通道，辟谷效果自然不是太理想。正常人无论辟谷多少天，都是不值得炫耀之处，他人也不应盲目崇拜。辟谷更多时候，是一种状态，或是修行的途径。经过数次之后，你就会发现，辟谷就像吃饭一样，也没有时间和地点限制的，随时都可以，多少时间都可以。仅仅是代表了另一状态。

以俟续补。该书采用叙录体著录书画类图书，正文前的总目叙略，极便于读者了解各书的内容主旨，学术流别及著述得失。提要之后，还采用辑录方式，附载大量有关资料，包括择要辑录原书序跋、诸家书目及其他书中的有关资料，汇集了诸家研究成果。所作诸书提要，皆书必亲见，言必己出，注重考证，非辗转传抄者可及。《中国古代音乐书目》，中国音乐院音乐研究所编、音乐出版社1961年出版。【语言文字类】《五十年甲骨学论著目》，胡厚宣编，中华书局1952年出版。辑录自1899年至1949年这五十年中有关甲骨学的中、日、英、法、德、俄各种文字的专书书目和篇目，共计八七六种，分类编纂，详注出版时期及版本出处。后附著者、篇名、编年三种索引

【评说】据《史记?李斯列传》记载：韩国派水工郑国游说秦王嬴政（即后来的秦始皇），倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。事被发觉，秦王嬴政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，尽管惶恐不安，但他在临行前主动劝说秦王不要逐客，写下著名驱逐客卿的《谏逐客书》。文章先叙述秦自穆公以来皆以客致强的历史，说明秦若无客的辅助则未必强大的道理；然后列举各种女、乐、珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，说明秦王不应该重物而轻人。文章抓住嬴政想统一天下的雄心，始终围绕“大一统”的目标，正反论证，利害并举，说明用客卿强国的重要性。理足词胜，雄辩滔滔。