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吴军经常从那里出发对晋朝的襄阳郡进行骚扰。羊祜用计谋让吴国撤去了石城守备，使北荆州减轻了边防军备压力。于是，羊祜减少了边镇的数量，分兵一半恳田八百余倾，第三年已经积下十年的军粮。军粮问题彻底解决，羊祜便善甲训卒，紧锣密鼓地加强军备。晋武帝咸宁二年，羊祜晋武帝，请求伐吴。这封《请伐吴疏》既有对当前形势的的分析，又有具体的用兵措施；既引古证今，又举不久前灭蜀的实例，显得理足气壮，言辞恳切，非常富有说服力。疏中首先指出伐吴的正义性：先帝顺天应时与吴国休战。海内得以休息，兆庶有乐安之心，但吴国“背信，使边事更兴”。因此必须，彻底解决对晋朝的威胁。然后举尧的丹水之伐和舜的三苗之征，说明以有道伐无道，是顺应天意。

虽然有歼灭敌军，敌将、俘虏匈奴单于的军功，这也恰恰足以结下深仇大恨，不足以抵偿全国耗费的资财。（如果）对上使国库空虚，对下使百姓疲惫，以能到（在）外国（打仗、逞威）为称心如意之事，并非是完美的事情。那匈奴难以俘获并控制住，并非一代之事。他们走到哪里抢到那里，侵夺驱驰，他们以此为职业的原因，是天性本来如此。上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，本来都不按法律道德的要求来督导他们，只将他们视为禽兽加以畜养，而不把他们看作是人类。上不借鉴虞夏商周的经验，下却遵循近世的错误作法，这正是我忧虑，百姓最感痛苦的事情。况且持续一久，就会发生变乱；做事很苦，就会使思想发生变化。这样就使的百姓疲惫愁苦，产生背离国家的心情。

可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。辞赋中《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的宣言，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。传记类有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等名作。《隋书?经籍志》著录有“宋征士陶潜集九卷”；阳休之加附录编为十卷本。