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下开隋代生动活泼，属于过渡时期的风格。洞内众多的造像题记为研究者提供了珍贵的文字资料。宾阳南洞正壁主像龙门窟北朝“维摩诘”造像“维摩诘”是同时代的一位大乘居士、“在家菩萨”，为人博学、多智而善辩。所谓“维摩变”的维摩诘各种造像即是以《维摩诘经》依据的雕塑、绘画创作。“维摩诘”造像在龙门出现始于孝文帝迁都于洛阳迁洛前后，在宣武、孝明二世达到极盛，东魏、北齐仍有继作。维摩变”比较著名的有吉利万佛沟上寺三号窟、巩义石窟二号窟、龙门石窟的宾阳中洞、龙门石窟的莲花洞等处。其中以宾阳中洞的“维摩变”最多，有一百二十九铺，成为北朝的龙门造像在题材方面一个显著的特点，也代表着“维摩变”的最突出成就。如中洞主尊佛的南侧上层的维摩诘造像：头戴小冠。

宜兴（今属江苏）人，著有《初月楼文钞》10卷，《续钞》8卷，《诗钞》4卷等。吕璜（1778～1838）字礼北，号月沧。永福（今属广西）人，著有《月沧小集》等。吴德旋初与张惠言同学古文，后师事姚鼐，亦宗之，颇以柔澹古雅为美，力排恽敬雄奇纵横之说。此书着重讲古文写作的某些规律，亦评及历代作家、作品。所论重法度，也谈风神、气、韵，而于古文之体裁、风格辨析甚严，以为、语录、诗话、时文、尺牍，“五者不去，非古文也”。但书中之论尚非吴氏古文理论全貌，须与文集中之作互相参照。此书有海宁蒋氏《别下斋丛书》本，常州盛氏《常州先哲遗书后编》本，二者皆与《初月楼论书随笔》同刊。今有：《偶记、初月楼论书随笔、春觉斋》人民文学出版社校点本1959年版；

为文学：颜师古注：“为文学，谓学经书之人”。不足者视人有馀：力量不足者故意向人显示其力量有余。（12）《易》之卦，得《大过》，爻在《易》指《易经》是内含儒道两家思想的我国古代重要经典之一。因内有六十四卦，方士们用来作占卜之书。卦：占卜用的一套预定符号，象征自然现象和人事变化。《易经》内有六十四卦，象征事物间的矛盾联系。古代视占卜所得之卦判断吉凶。大过《易》六十四卦中第二十八卦，是异卦（下巽上兑）相叠。解为“有所往则有利，通泰”。有利出兵；爻（yáo）组成卦符的基本符号。爻在指卦象自下而上第五位。九五代指我国古代的皇帝之位，古称之为九五之尊。语本《易?乾》：”九五，飞龙在天，利见大人”。