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顺其自然无为而无不为。用这一思想治理国家对于缓和社会矛盾使百姓获得休息恢复经济发展非常有利。该书也是了解战国诸子思想的重要资料。【注释】（1）听言不可不察：听话不可不对话的善恶加以分析明辨。分析明辨。（2）三代分善、不善，故王：夏、商、周三代能分辨话的善恶，所以能称王天下。三代，指夏、商、周，是儒家认为的实行王道时代，语见《论语?卫灵公》。（3）世主多盛其欢乐，大其钟鼓，侈其台榭苑囿，以夺人财：当世的君主尽情寻欢作乐，把钟鼓等乐器造得很大，把台榭园林修得很豪华，从百姓那里夺取大量钱财。大其钟鼓，把钟鼓等乐器造得很大，指代歌舞盛宴。（4）轻用民死，以行其忿。老弱冻馁，夭瘠壮狡，汔尽穷屈，加以死虏：轻易地让百姓丧命。

你何必担心没有马？现在代京在恒山的北面，是九州以外地区，因为这个缘故，所以迁到中原”穆罢说：“我听说黄帝在涿鹿建都（也不在九州之内）。以此说来，古代圣明的君王不一定都居住在中原”高祖说：“黄帝因天下没平定，居住在涿鹿，等平定之后，也迁到黄河以南的新郑”尚书于果说：“臣下实在不懂古代的事，但听到百姓的议论，先朝皇帝在这里建都，平白无故地要迁移，以为不可以。中原哪如计划说的那样好？不断地有篡夺发生。我国自从建都平城以来，同天地一样坚固，与日月一样明朗。臣下虽然见议肤浅，秉性不通达，始终不打算将恒代的故地与河南的伊洛比美。但留恋故土不愿迁居，是人的本性，一旦向南迁移，担心人们不乐意”元丕说：“陛下去年亲自统率六军萧氏。

陕西安县常家庄村北出土的石鲸和牛郎、织女像。西汉武帝元狩三年（前120）；汉武帝于上林苑开凿昆明池，雕牛郎、织女像分别利于两岸。牛郎、织女像是根据富有诗意的古老民间神话传说中的形象而造，原放置昆明池的东西两岸，昆明池象征银河，两像隔水遥遥相对。由于剥蚀过甚，已失当年风貌。牛郎像现存陕西博物馆，织女像今在长安斗门镇。河南登封中岳庙前的一对石人是东汉时期所造，形象更为朴拙。河北望都、四川重庆、峨眉、芦山等地都出土了一些东汉石俑，以河北望都二号墓出土的骑马俑最为完好。望都骑马俑刻划了一位买鱼沽酒、骑马悠然而归的骑者，雕刻细致，马腹与基座之间已作镂空处置，标志着圆雕技艺益加成熟。另外，东汉出现了佛教题材的石雕。