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诸营堡者索然俱散。今江淮之难，不过剑阁；山川之险，不过岷汉。[20]孙皓之暴，侈于刘禅；[21]吴人之困，甚于巴蜀。而大晋兵众，多于前世；资储器械，盛于往时。今不于此平吴，而更阻兵于相守，征夫苦役，日寻干戈，[22]经历盛衰，不可长久，宜当时定，以一四海。今若引梁益之兵水陆俱下，[23]荆楚之众进临江陵，[24]平南、豫州，直指夏口，[25]徐、扬、青、兖并向秣陵，[26]鼓旆以疑之，[27]多方以误之，以一隅之吴，当天下之众，势分形散，所备皆急。巴汉奇兵出其空虚，一处倾坏，则上下震荡。吴缘江为国，[28]无有内外，东西数千里，以藩篱自持，所敌者大，无有宁息。孙皓恣情任意，与下多忌，名臣重将不复自信。

生卒年不详。《汉天师》说他生于东汉建武十年（34），卒于永寿二年（156），七岁即学道。但《太平御览》卷六百七十二引《上元宝经》称其“汉延光四年（125）始学道”，与《汉天师》所载相差八十四年。根据《蜀记》，张陵大约卒于东汉熹平（172～178）末。典籍中关于张陵的生平传说很多，如果剥去其中浪漫神话部分，大体的经历是：他的留侯张良的八世孙。汉王朝建立后张良功成身退，随赤松子学辟谷，导引轻身之术。张道陵的父亲叫张大顺，也好神仙之术，自称“桐柏真人”，所以将儿子取名为“陵”，希望将来能追随先祖，远离尘世，登陵成仙。张陵自幼聪慧，七岁时，开始学习儒家“五经”，以后，不断学习到社会上流传的天文、地理一类的书。

其数量和质量都得到空前的发展。1976年河南安阳小屯村发掘的妇好墓出土的青铜器既多又精，可作为这一时代的代表。其中随葬铜器共460件，包括、园鼎、方鼎、偶方彝、三联甗、簋、尊、方罍、壶、瓿、缶、觥、斝、盉、爵、觚、盘等，不少皆是前所未见的重器。这个时段的青铜器制作精良，一般胎壁都较厚实，给人凝重、庄严的感受。如司母戊大方鼎，形体恢宏，是至今发现的最大青铜器，堪称此时代表之作。在这个时段的青铜器中，还有一类象生作品，形状奇特，如兕觥、象尊、羊尊、犀尊、虎尊、猪尊、尊、凤尊、牛尊、鸮尊等。构思精巧，造型逼真，制作工艺极其精湛。制作这类象生铜器，这并未只是美的追求，更是一种对神灵的崇拜，富于神秘、威慑的色彩。