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何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也：晋国都要将虢国灭掉，对虞国还能有什么爱惜？况且晋献公与您的关系，能超过他和桓叔和庄伯的后人的关系吗？按：庄伯是桓叔之子，桓叔是晋献公的曾祖，庄伯是献公的祖父。桓、庄之族是晋献公的同祖兄弟，晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其：岂能，哪里能。之：指虞。（21）桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯偪乎：桓叔和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀掉了，不就是因为感到他们是一种潜在威胁吗？按：鲁庄公二十五年（前669），晋献公即位后，为了消灭潜在政敌，采用士蒍的献策，将曲沃一带桓叔、庄伯的后代全部杀光。偪（bi），同“逼”，逼近，这里指威胁。亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？

第三幅叫“受制”。牧人站在牛首旁，右手牵牛，左手扬鞭，正驱牛下山，牛已能勉强顺从人意。旁边的颂词写道：芳草绵绵信自由，不牵终是不回头，虽然牛是知人意，万去低昂不易收。比喻贪执顽化的心性虽然受到制约，但还不能大意，放任自流第四幅叫“回首”。牧人背着心爱的鸟笼，头戴斗笠，身披蓑衣，轻挽缰绳，在风雨泥泞的山路上行走。山中狼嚎虎啸，但牛却并未惊慌奔跑。这比喻贪执顽化的心性有所转化，不易受世俗凡尘的干扰和影响，但还时时需要清规戒律的约束，否则就会前功尽弃；第五幅“驯服”与第六幅“无碍”并列。两个年青的牧人手握缰绳并坐在一起，正亲密地攀肩说着悄悄话。左边的牧人说得滔滔不绝，舌头都顶出来了，右边的牧人听得喜笑颜开。

（2）前有司奏，欲益民赋三十助边用：前些日子，有关部门奏请要增加赋税，每户多缴三十钱，用来增加边防费用。有司：指大司农等掌管全国农业、财税部门。民赋民间每户税赋增加三十文。（3）车师：西域城郭国，国都交河城（遗址在今新疆吐鲁番西北）。（4）“轮台西於前开陵侯”句：开陵侯：匈奴降将介和王成娩，汉武帝封为开陵侯。天汉三年（前98），武帝命开陵侯率楼兰国兵击车师，匈奴遣右贤王率数万骑救援，汉兵败归。危须、渠犁、楼兰：皆西域古国。危须源于危姓，是三苗族后裔建立的国家。地域在博斯腾湖北岸，治所在今新疆焉耆回族自治县东北之和颐曲惠乡。渠犁在今新疆库尔勒市，孔雀河东。汉时南与且末国，西南与精绝国相接。楼兰。