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却屡有弑逆；三是古代帝王如黄帝也在北方建都，未迁中原；四是迁都大事，要求神问卜。这四个理由既肤浅又缺乏历史和现实依据，所以很容易被孝文帝驳倒。驳的理由，文中已有，不难理解，这里无需再述。这里只想讲讲这场廷辩的几个特点：一是双方辩驳的理由都回避了最核心问题：鲜卑族要不要汉化？如何看待鲜卑族夺取中原的最根本措施。作为孝文帝，也不提上面提到的三点主要原因以及自己对汉文化的热爱，而是采取以下三个办法：一是针对对方的四个理由针锋相对进行驳斥，并不去揭露其坚持民族习性，不愿汉化这个根本原因；而是用北魏先皇“平文皇帝弃背率土，昭成营居盛乐，太祖道武皇帝神武应天，迁居平城”，作为自己迁都洛阳的依据。另外又用前辈圣贤邵公、周公卜居伊洛作为历史依据。

中国当代艺术大师刘海粟看后题词：“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”。木塔由于木质易遭火灾，很难长期保存，所以到了宋代:木塔已经很少采用，绝大多数为砖石塔。现存的木塔只有山西应县的佛宫寺释迦塔，俗称“应县木塔”，还有一座砖木结构的河北定州市的料敌塔(定县开元寺塔)。佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽道宗清宁二年(1056)，由辽兴宗的萧皇后倡建，田和尚奉敕募建以作家庙，彰显家威，并有礼佛观光和登高料敌之用。至金章宗明昌六年(1195)增修完毕。释迦塔塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。塔内供奉着两颗佛牙舍利。全塔耗材红松木料3000立方米。