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时任直隶提督的淮军将领刘铭传攻下常州后，驻扎在曾为太平天国护王陈坤书的中。一天午夜，万籁俱寂之中突然传来悦耳的金属叩击声。刘铭传秉烛寻音，转到马厩之内，听到马笼头的铁环碰击马槽时发出清脆的金属声，他拨开草料一看，原来马槽竟是个大铜盘，盘底还刻着字。刘铭传经询知道这就是有名的“虢季子白盘”，非常兴奋，赶忙派亲信将此盘送回安徽老家肥西刘老庄。刘铭传极为珍惜此盘，专门为此建一座精致的亭子储藏此盘，名之曰“盘亭”。盘亭轻易不开启。偶尔开启，仅拓片数张，分赠密友。能睹其实物者极少，连光绪的老师翁同龢也难得一见。此后几十年，此盘一直保存在刘家。北洋军阀时，刘镇华曾去搜索此盘。期间，合肥沦陷，日寇又去索取。刘家后人只得深埋地下一丈多深。

琅琊刻石是秦代小篆的代表作，在书法史上占有重要地位。琅琊刻石历经风雨剥蚀，至宋代已所剩无几、宋神宗熙宁九年(1076)，苏轼作《书琅琊篆后》，记其登琅琊台所见：“今颂诗亡矣，其从臣姓名仅有存者，而二世诏书具在”。琅琊刻石在清乾隆时已开裂，诸城县知事宫懋让以铁束之。道光中铁束散，石碎，知县毛澄筑亭覆护。光绪二十六年(1900)四月大雷雨中此石散落。1921~1922年王棓佑前后两次在琅琊台搜寻碎石，拼合后移诸城县署。中华人民建立后移置山东省博物馆。1959年由国家博物馆（原中国历史博物馆）收藏。《峄山刻石》又称元摹峄山秦篆碑。《史记?秦始皇本纪》载：“始皇二十八年(前219年)东行郡县，上邹绎山。

全部是乐府诗体。他对乐府诗体制进行创新，借古题以写时事，体现他尚实主张和通达精神。内容可分为时事、表述理想和游仙三类。其风格钟嵘认为是“曹公古直，甚有悲凉之句”（《诗品》）朴实无华、不尚藻饰，以以感情深挚、气韵沉雄取胜。代表作有《观沧海》、《短歌行》、《龟虽寿》、《蒿里行》等。曹操散文多为表、疏、教、令、书等应用文，以散句为主，不事雕琢，不避俚俗，朴实通脱，很好地体现了作者的文学主张。曹操散文的最大魅力就是文章显得自信、自负、坦露、率直，充分体现了他那“治世之能臣，乱世之雄”的品格，如《让县自明本志令》、《求贤令》等。曹操著作《隋书?经籍志》著录《魏武帝集》26卷，《魏武帝新撰》10卷；宋郑樵《通志?艺文略》著录《魏武帝集》30卷。