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国灭祀绝。（5）产：生，出生。（6）并国二十，遂霸西戎：《史记?秦本纪》记载秦穆公“益国十二，开地千里，遂霸西戎”。这里的“二十”应当是约数。吞并。（7）孝公：即秦孝公。商鞅：卫国公族，氏公孙，亦称公孙鞅，初为魏相公叔痤家臣，公叔痤死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶长、大良造，因功封于商（今山西商县东南）十五邑，号称商君。于公元前356年和前350年两次实行变法，奠定秦国富强的基础。公元前338年，秦孝公去世，被车裂身死。（8）殷盛：指百姓众多而且富裕。众多。（9）魏：国名，始封君魏文侯，系晋国大夫毕万后裔，于公元前403年与韩景侯、赵烈侯联合瓜分晋国，被周威烈王封为诸侯，建都安邑（今山西夏县西北）。

与此同时欧洲人“在各地给常住居民带来灾难性的后果”；二是奴隶贸易，把约一千万非洲人带到美洲；三是蒙古人和突厥人的长途迁徙，他们从中亚出发，入侵和占领了东至中国、西至和巴尔干半岛、南至印度的土地；四是在全球不同区域出现的人口从乡村到城市的迁徙。在问题上，作者以其特有的全球视野对世界上的五大——印度教、佛教、、犹太教、教做了相当全面的分析与研究，这是以往偏重的通史无可比拟的。本书明确指出，其重点在于对在人类历史上的作用做更深层次的探讨。时间重点放在公元约300年到1200年左右，其间，印度教教义在印度整个范围内得到更充分的阐述和系统化；佛教在中国、日本和东南亚兴起并奠定重要地位；犹太教被驱逐出其发源地以色列。

苗条，面带恭谦的微笑。与魏晋俑和唐俑都有明显的区别：既不似魏晋俑那样削瘦、刻板，也不似唐俑那么丰满、多姿。身着典型的隋代服饰。发髻低平呈三叠状，向两边突出，犹如戴一顶平顶帽子。上身着紧袖。圆领短襦。下着长裙，长裙曳地，腰带系在腰部以上。胸前束飘带，长垂于胸前，给人一种俏丽修长的感觉，这种装束比魏晋女装要开放得多。隋前，女人头饰往往是头戴幂?，类似今日妇女的头巾和面纱。到唐代，往往戴胡帽。或是做成各式各样的发髻，发髻并由低平向发展。这位女俑右手前弯，左手捧一小罐，像是站在主人身旁，随时准备上前伺候，因为的身份无疑。隋代的殉葬品一改汉代塑造庄园、器具的风尚，注重享受生活，人和动物俑增多。除了俑外，还有舞俑、乐俑、男侍俑、武士佣等。