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有近30年来历届国际分析心理学会，有欧美多所研究院的，从他们口中说出的对于和中国文化关系的理解，就更具深层意义和学术价值。如曾任国际分析心理学会的汤姆?科茨教授，在复旦大学的讲座中被问及与弗洛伊德有何不同时，一番答词堪称经典：“与弗洛伊德，以及分析心理学与精神分析之不同，在于以及我们学者，都熟悉《易经》和中国文化，而弗洛伊德与其精神分析师则不然”详尽严谨的考证和客观公允的学术评述，是该书另一特点。比如论述与中国文化的渊源，就不能不涉及一位德国传教士卫礼贤——他是如何来到中国的；一位传教士为何竟以“从未给一个中国人施洗”而自豪，反倒向欧洲人译介了大量中华经典，这一切是怎么发生的呢？书中列举了时任山东巡抚周馥对卫礼贤的影响与倾心支持。

大同观音堂明王雕像群高浮雕主要表现在每尊雕像的发饰雕刻上，除大笑明王外，其余7尊明王的发饰呈火焰状高高隆起，形成强烈的立体视觉感。浅浮雕与高浮雕相比立体效果较弱，每尊雕像所着的天衣、巾带、裙和裤都用浅浮雕的手法进行表现。从雕像上看，有衣服包裹身体的感觉，体现出雕像着装轻薄的质感。在石雕上运用镶嵌手法，主要用于雕像眼睛的表现，起“画龙点睛”作用。大同观音堂八大明王和四大天王雕刻为民间雕塑艺术，其雕像特点与这一时期的社会生活习俗紧密联系。辽代是以契丹族为主要统治民族的，八大明王雕像采用契丹族男子的髡发发式进行雕刻，以竖起的发型表现菩萨的愤怒象形。契丹族原以渔猎为生，为了保暖隔潮，他们的服装以袍式为主。

官至侍中、中书监。穆罴为人赏善罚恶，克制私欲，力求上进。任夏州刺史时，山胡刘什婆寇掠郡县，穆罴征讨灭了他。于是部内肃然，全都敬惮。后改任汾州刺史。前吐京太守刘升，在郡很有威惠，年限满后还都，胡民八百余人穆罴请他为官。前定阳令吴平仁也有恩信，户民增了数倍。穆罴让吏民怀念，一块上表请求。高祖答应。穆罴既数次举荐升等人，所部守令，磨炼锻炼，威化大行，百姓安居乐业。州民李轨、郭及祖等七百余人，诣阙歌颂穆罴恩德。高祖因为穆罴政和民悦，增秩延限。但穆罴皆是极力汉化，力阻迁都。当孝文帝南征并以此作迁都准备之际，元丕的两个儿子元隆与元超等密谋，时为侍中、中书监穆泰与元潜通信谋划。事发后削职为民。在家去世。世宗时期。