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遂有数不清的注疏笺释问世，积流成河，终汇为浩浩江海。而古籍整理的手段，也随着时代的进步在不断地丰富和发展。即以当下来说，传统意义上的点校刊印，是为整理；而新兴意义上的数字出版，同样亦为整理。二者虽然在某些环节上有相似甚至重合之处，但整体而观，却显然走的是两条不同的路径，其间所遇到的困难和问题不同，所采取的解决方法和付出的智力劳动不同，最终获得的成果也必然不同。如此看来，将古籍整理的著作权简单笼统地归结为点校权，实在有失偏颇，不但曲解了古籍整理的内涵，也抹杀了点校之外其他整理工作的巨大贡献，这无论如何是的。古籍数字化属于古籍整理的范畴，是指利用现代信息技术对古籍文献进行加工处理，使其转化为电子数据库形式。

来满足自己的私欲。年老体弱的人受冻挨饿，强壮有力的人被弄得瘦弱夭折，几乎都落到走投无路的地步，又把死亡和被俘的命运加在他们身上。本指愤怒，这里泛指心情、；夭瘠壮狡，使壮狡夭瘠。健壮，力气大；夭折；瘦弱；汔（qì），接近，庶几。（5）而欲宗庙之安也，社稷之不危也，不亦难乎：这样做却想让宗庙平安，让国家不危险，不是很难吗?宗庙：皇帝的祖庙。古代天子有七庙，即四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。一个，首先毁掉他的祖庙。（6）今人曰“某氏多货，其室培湿，守狗死，其势可穴也”：今日如有人说：“某某人有很多财物，他家房屋的后墙很潮湿，看家的狗死了，这是可以挖墙洞的好机会”培，垒土。

一度下狱论死，遇赦生还。晋惠帝时候，晋室又内争，陆机带兵战败，为人所构陷，遂被杀。他的弟弟陆云、陆耽，和儿子陆蔚、陆夏，同时被害。临刑时对弟弟陆云叹道：“华亭鹤唳，复得闻欤？”死时年四十三岁。陆机是太康诗坛代表，与弟弟并称“二陆”。诗作内容以赠答为主，体现他积极用世的人生态度。讲求形式的华美整饬，以其深厚的学力、繁缛的辞藻、纯熟的技巧，表现一种雍容华贵之美。政《辨亡论》、《五等论》以及赋作《豪士赋》都意在历史的探讨，体现重儒轻道、蔑弃玄虚的创作倾向，这在一位追求老庄宣言的西晋作家群中显得很另类，陆机文学个性重要性亦在此。在文学风格上，张华对陆机说：“人之为文，常恨才少，而子更患其多”由此可看出他“天才秀逸。