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是极盛时期的产物。类似的还有1995年南京江宁上坊出土的三国?吴主孙皓凤凰元年(272))出土的青釉堆塑人物楼阙魂罐。高45厘米,底径17厘米。灰白胎、青釉,釉层清亮,施釉不及底,灰白色胎。肩以上部分堆塑各种饰物,颈做四方形状,口沿作成廊庑状,四角各有一座堡坞,颈上部三面作胜形和三角形镂空。颈壁连四小罐,罐上贴佛像、比翼鸟。还贴有熊、麒麟等物,碑作圭形,上刻“凤皇(凰)元年立位长沙太守友作浃使宜子孙”。晋代青瓷对书俑湖南长沙为西晋永宁二年时期的瓷器。高17.2厘米,1958年出土于长沙市金盆岭9号墓。此为随葬冥器,由捏制而后雕刻而成,通体施青釉,因胎釉结合不好,釉基本剥落,但俑的神态依然栩栩如生。
说明当时白瓷已经深受人们的喜爱。“青白瓷”又叫”影青”、”隐青”、”映青”。指的是釉色介于青白二色之间,青中泛白、白中透青的一种瓷器。青白瓷是宋元时期景德镇及受其影响的窑场烧成的。其窑场多分布在南方几省,主要有江西浮梁景德镇窑、南丰白舍窑、吉和窑,湖北江夏的湖泗窑,广东潮安窑,福建德化窑、泉州碗窑乡窑、同安窑、南安窑等。我国真正意义上的瓷器出现在东汉时期。到了三国、两晋时期,江南陶瓷业发展迅速,这一时期的瓷器已取代了一部分陶器、铜器、漆器,成为人们日常生活最主要的生活用具之一,被广泛用于餐饮、陈设、文房用具、丧葬冥器等等。相继在浙江萧山、上虞、余姚一带出现了越窑、瓯窑、婺窑、德清窑;湖南的湘阴窑;
中间立一个歌俑,体态丰美,云发高髻,身着宽衣长裙、袒胸,作歌舞状。驼旁还置一牵驼胡俑,头戴软巾,身穿大翻领深黄色半长大衣,束腰带,足踏长筒靴。盛唐流行胡乐,这件驼载乐舞俑是唐代汉胡文化融合的见证。这一件明器之宝向人们展现了丝绸之路上中西经济文化交流的盛况,以及长安作为当时国际都会的繁荣。乐俑所奏的乐器基本上都是胡乐,而舞乐者均是穿着汉人服装的陶俑,据考古专家研究,这些乐器演奏的都是当时新疆地区的舞乐,后来传至甘肃河西一带,经汉人加以改编,并融合了汉族舞乐的特色又创造出一种新舞乐。唐元、天宝前后,这种舞乐已进入宫廷之中。当时的唐王朝以博大的胸怀,将国内外新旧舞乐加以收入、改编、补充,出现了中华各民族文化大融合、各民族大团结的空前壮观景象。