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（37）五年时：指汉宣帝元康五年（前62年，未改“神爵”前）义渠安国征羌，纵兵杀羌人之时。不分别人：言不区别对待。（38）多算胜少算：《孙子?计篇》云：“多算胜，少算不胜”意谓筹算精细，故能获胜，谋虑短浅，必然失败。（39）罕、开、莫须又颇暴略其赢弱畜产：罕羌、开羌、莫须羌又时常侵犯先零羌的老小妇女和牲畜财产。罕、开、莫须：罕羌、开羌、莫须羌，皆羌族部落。暴略：侵暴掳掠。（40）天子明令相捕斩之赏：指羌人都知道汉宣帝诏示的有关区别对待羌人的政策，以及协助捕杀羌人有赏，并视其所捕杀者的地位、性别、年龄而赏格有差的相关规定。（41）辽东：郡名，治襄平（今辽宁辽阳市）。（42）乘塞列隧：乘塞：登塞，即凭借要塞进行防守。

均以出版、发表时间先后为序。书后附有作者索引。《中国古典文学研究述论著作索引》，此为《中国古典文学研究述论》的索引。《中国古典文学研究述论》，四册，陈友冰主编，商务印书馆2010年版。该书是对1978年至2010年改革开放新时期，中国古典文学研究状况的述论。共四册，分别是：第一卷《先秦汉魏六朝》，第二卷《隋唐五代》，第三卷《宋辽金》，第四卷《元明清近代》包括新时期中国古典文学研究的总体特征；八个历史时段文学研究的整体情况；各个时段重要作家、作品的研究情况；各个时段文学流派、文学思潮的研究情况。附录《中国古典文学研究述论著作索引》分八个时段辑录1978年至2010年中国古典文学研究论著和主要。

则是当时建筑石雕的杰作。其中舞人的姿态自由欢快，飘飞的带饰充满动感，端坐的乐伎各具绰姿，形成对比观照，左琵琶左琴瑟，夸张舞动的带饰，使整体画面实现了动态的平衡。它与佛教艺术中最美的飞天形象有异曲同工之妙。进入五代时期后，分裂割据的局面，造成了中原文化的极大破坏，再难有艺术上的突破性发展，所以五代石雕基本上维持着写实纤巧华丽的作风。边区与江南受战祸影响较小，经济繁荣，加上统治阶级崇尚艺术的繁华，所以在创作的题材选择，乃至风格、技法和审美上，都比中原有较多的创意和发展。五代是短暂的，佛教石窟等建筑石刻的创制，自然也今非昔比，称得上能继前期辉煌余绪的仅有南京栖霞山佛教建筑石刻艺术。五代建成的栖霞山佛寺今已不存。