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辟谷和断食是不同的，断食是没有能量来源的，辟谷是有的。辟谷期间虽然不吃五谷，但是可以通过采气、练养的方法获取能量，所以它们有本质上的区别。因此不必担心，辟谷只是换了一种能量而已，就像汽车通过烧油可以行驶，用电、用燃气同样可以是一个道理

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青铜鼓是中国古代南方和西南少数民族象征财富和权力的重器，可作典礼乐器、军鼓，也可用于贮存财物和放置。此青铜鼓鼓面及周身所饰五铢钱纹，系汉代中原地区青铜器上的常见纹饰，表达了人们祈求富贵的美好愿望，说明当时西南各族和汉族在经济交往、文化融合上的密切关系。五铢钱纹青铜鼓现藏于国家博物馆。晋宁骑士四牛虎耳青铜贮贝器1955年—1960年考古工作者先后四次对云南晋宁石寨山墓群进行发掘。墓群的年代，大抵是战国到西汉末年。其土了一大批，有铜鼓、铜贮贝器、铜俑、铜葫芦笙、铜动物、铜枕等。其中最具滇文化特征的就是这个骑士四牛虎耳青铜贮贝器。根据该墓同时出土的西汉五铢钱，可以断定为西汉作品。贮贝器是滇国特有的青铜器。

为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也”后以“帷盖”为受恩乞恩之典；降乘吮思摩之疮，指贞观十九年征高丽攻打白岩城时，大将李思摩中矢，太宗亲为吮血；降：降尊纡贵；登堂临魏徵之柩，贞观十七年正月魏征病故，太宗亲自到灵堂祭拜。（10）“哭战亡之卒”等句：赞颂太宗身先士卒，体恤下情，关心民生。负填道之薪，行军中，亲自抱着柴草去填平道路；黔黎，百姓。（11）“《周易》曰”等句：《周易》我国最古老的一部筮占之书，约成书于西周时期，被奉为儒家经典。“知进而不知退”等句引自《周易?乾》：“上九，亢之为言也”，比喻没有远见卓识，意思是：“只知道前进而不知道后退，只想享乐而没有预见到灭亡，只知道得到天下却没想过会失去天下”“也许只有圣人才能了解进退存亡的相互联系。

因丝绸之路古代体育文化研究，是一个比较庞大的主题。由于研究地域跨度大，如何从各历史时期中西体育纷繁复杂的历史现象中来把握古代体育认知的发展变化规律，这不是仅靠传统的历史研究方法就能很好解决的。因此，作者在研究中除了坚持用主义唯物史观为指导，应用其关于人类社会发展的理论及研究方法，通过对各个历史时期的丝绸之路沿线国家的探索及其对“世界体育”认知的总体研究，来总结体育从“中国”到“世界”。二世界史观是一种新兴的体育史学研究理论，它是用“世界”的视角和宏观历史学的研究方法，从总体上考察历史的方法。世界史观主张以长时段、动态的历史观察方法，跨学科的综合研究方法来研究历史，将体育历史的研究从传统的“中国体育史”的模式。