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辑出《旧五代史》，终于定为“二十四史”，这是一项巨大贡献；与已经被学术界所重视的“殿本”大体同时形成而有其稍后出的价值，应被重新认识。以文渊阁四库全书版《二十四史》为目标，吸纳武英殿本、百衲本、中华书局版《二十四史》的整理成果，并不产生成果的法律纠纷问题，我们完全赞成该项目的出版定位并建议尽快推向社会。将文渊阁四库全书《二十四史》校勘、标点、排印出版，有助于人们更为便利地使用文渊阁四库全书《二十四史》，选题很有意义。建议在现有样稿的基础上，进一步推敲该书凡例，确定更为科学、可行的编纂体例，争取在标点质量上超过前人。建议保存库本原貌，多版本比对固然可以博取众家之长，但在校勘援用之时还须慎之又慎。此版本《二十四史》具有较高学术价值。

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非先王之训也：现在齐国组织社祭让大家去观看阅兵，这不是先王的法度。齐社，齐国的祭社；活动。（9）天子祀上帝，诸侯会之受命焉：天子祭祀上帝，诸侯都要参加以听受政令、重申礼制。即前面所说的“终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制采用之节，其间无由荒怠会之受命焉”（10）诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉：诸侯祭祀先王先公，卿大夫要襄助料理并接受任务。（11）臣不闻诸侯相会祀也，祀又不法：我没有听说过诸侯之间可以互相观看祭祀的，这种做法显然不合礼制。（12）君举必书，书而不法，后嗣何观？：国君的一举一动都会有史官记载下来的，记载下这类不合法度的事，后世子孙们将会怎么看呢？鲁庄公要到齐国去参观祭祀土地神的仪式。