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特别是其严谨细腻的工艺，决不逊于有悠久制瓷传统的越窑青瓷。邢窑白瓷不仅有简朴大方、大众日常所需之器，也有精美细致、可供达官显贵把玩之物。李肇在《国史补》一书中曾描述“内邱白瓷瓯，天下无贵贱通用之”李肇在这里所说的“内邱白瓷瓯”就是河北内邱的邢窑白瓷产品。此书成于唐开元至贞元年间（713~804年），这时正是越窑青瓷红遍天下之时，而邢窑白瓷能够达到“天下无贵贱通用之”的程度，若没有丰富的产品与精湛的工艺，是难以得此殊荣的。邢瓷与越瓷在唐代同为瓷器珍品，它代表了两种不同的风格，所谓“南青北白”的局面，正是双方争奇斗妍，互相影响共同发展的结果。唐代诗人皮日休曾云：“邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕。

《汉口里分》一书，弥补了这一视野的缺失。请看第二章“里分建筑的各类业主”：工商业者和里分，军阀、官僚和里分，金融业和里分，企业和里分，和里分，会馆、善堂和里分，洋商和里分。还有第三章“里分与近代工商业”：里分与工业，里分与商铺，里分与百年老字号。以及第五章“里分与历史”：里分与辛亥，里分与红色，里分与战时首都，里分与名流等等。这些内容不是武汉市城市历史至关重要的内容吗？我们书写武汉历史、汉口历史，怎么能缺失它们？汉口里分的历史跨越将近百年，除了岁月的侵蚀，还遭遇了两次沉重的打击。第一次是时期居委会主导下的乱建，我曾经居住过的汉安村，房屋顶层是一个和建筑面积一样大小的平台，楼层的居民夏天时可以在平台上纳凉。

唐物，主要指中国唐代的物品，《角川古语大词典》定义为包括唐锦、唐织物、沉香、、茶道、中国画等物品的总称，在室町时代被当做品，后成为舶来品的统称，还出现了专门买卖这些物品的“唐物屋”。《源氏物语》《枕草子》中的主人公常以占有、消费和赠予唐物来标榜自己的身份和地位。“从遣唐使开始的、以朝贡为原则的国家之间的交换物以及来自唐、新罗的舶来品，均首先被以为中心的王权所接纳，由此形成向臣下再分配的体系”（《唐物的文化史》）初步明确了唐物的来源和分配、交换体系。“唐物”一词，最早记载见于《日本后纪》恒武大通三年（808年）。而始建于8世纪后半叶的正仓院，保留了迄今为止种类最丰富、最全面且最有价值的唐代艺术品。