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又采用以圭表测量太阳射影长短来判断时间的“太阳方位计时”法。圭表由两部分组成：一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。既然日影可以用长度单位计量，所以才有“一寸光阴一寸金”的俗语。圭表所测得的每一太阳方位，渐渐有了一个固定的名称，这就是时辰的来历。到了隋唐，“太阳方位计时”正式演变为“十二时辰计时”。“百刻制”与“十二时辰计时”并用，使得我国古代的计时制趋于完善。明末清初，西方机械钟表传入中国，在采用十二时辰的同时，也兼用一天二十四小时的计时法。由于百刻制不能与十二个时辰整除，不好计算，又先后改为96刻、108刻和120刻。到了清代才正式规定一昼夜为96刻。

同时辑存了新中国成立以来甘肃省保护领域的重要历史文献，具有较高的史料性、学术性和可读性。据甘肃省党组、马玉萍介绍，《甘肃省志?志》曾于2002年、2004年两次启动编纂，但因种种原因未能完成，停顿多年后，按照省和省史志办要求，省于2017年1月重新启动了编纂工作，成立编委会，制订工作方案，建立工作机制，强化保障措施，经过集中攻坚，于2017年12月完成了初稿，经过省史志办组织的初审、复审并修改完善后，2018年6月通过了甘肃省地方史志编纂会的终审，12月正式出版。与会专家学者对志书的丰富内容、学术价值和编纂质量给予了高度评价，一致认为《甘肃省志?志》较好地体现了“存史、资政、育人”的作用，是一部特色鲜明、质量较高的志书。

自己则乘人不备逃之夭夭。此时天色已晚，放眼望去只见茫茫一片平沙，迷失方向。管仲见状遂命人取数匹产自漠北的老马，放之先行，紧随其后，果然走出险地。这个就是“老马识途”的典故。孤竹国国君见齐燕大军被诱入沙漠，便举兵攻进无棣城，赶走了守城的燕兵，躲避在山谷中的百姓也随着回城。管仲见此情形，命令将士数人扮作百姓混入城中，半夜举火为应。然后，又分三路攻打无棣城的东南西三门，只留下北门让敌军逃跑，孤竹国国君果然中计被杀。齐桓公灭了令支、孤竹，辟地500里，悉数赔给了燕庄公。诸侯莫不畏齐之威，感齐之德，齐恒公遂确立了霸主地位。当时西北方的狄人也起兵进攻中原，先攻邢国(今河北邢台)，管仲又建议齐桓公作为霸主，率宋、曹等国盟军救邢。