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诱使对方顺着自己的思路来谈话。因此本文在写作上比较曲折委婉，层层深入，而且说理既逻辑严密，又注意形象生动。论述问题先从侧面、远处、入手，逐渐引向主旨，形成了迂回曲折、波澜起伏的论辩风格。本文铺张扬厉，纵横恣肆，各段之间又联系紧密，一气呵成。孟子散文的气势源于他坚毅的人格，他对自己的主张，坚定不移的信念和广博的学问，气盛则言宜，所以谈起话来理直气壮，刚柔相济，词锋犀利。但本文不仅波澜起伏，气势磅礴，而且逻辑上十分严密，一环扣一环，表面上散漫无纪，实则始终围绕“保民而王”这一中心论点，层次清晰地步步深入，由齐宣王的不忍之心推出他有行王道的基础，进而论述不行王道是不为，而非不能。不为王道是因其心存霸欲。

梁启超评为“天骨开张，光芒闪溢”，历来为书家珍视。第五窟的窟顶有一朵硕大精美的莲花藻井。这朵莲花从内到外分成几层，在外有六身飞天围成一周，在飞天外层是一圈细长尖角的两层莲瓣。这朵莲花雕饰精美，构图精巧，堪与龙门莲花洞相媲美。韩贞造像碑刻在第四窟南壁上，虽残损严重，但史料价值很高，是研究我国北方民族史及边疆史极为珍贵的实物资料。东区是北魏景明三年（502）慰喻契丹使员外散骑常侍韩贞等74人开凿的私窟。石窟佛像大者丈余、小者不过盈寸，整个造像群布局严谨，内容丰富，镌刻精巧，形象生动，栩栩如生。所存石刻造像甚少，最为显眼的是一尊“千手千眼观音佛像”，为明清时匠人所塑。左：第六窟现存大弥勒佛交脚弥勒右：第五窟窟顶的大莲花藻井南京栖霞山石刻位于南京市东北20公里的栖霞山。

双手置于胸前，似原有物在手中，袍甲上残留有涂朱痕迹。武威铜奔马1969年甘肃武威雷台东汉末张君夫妇墓出土。墓出土铜马39匹，或用于驾车，或用于骑乘，其中的铜奔马更是汉代铜马雕塑造型中的杰作。铜奔马又称为“马踏飞燕”，后经历史学家考证：东汉张衡的《东京赋》中有“龙雀蟠蜿，天马半汉”句，《后汉书》也有“明帝至长安，迎娶飞廉并铜马”的记载，因而正名为“马超龙雀”。但社会上还是习惯称其为“马踏飞燕”。“马踏飞燕”高34.5厘米，长45厘米。制作者运用极度夸张的手法，并巧妙地运用力学支点，铸造了一个千里马形象。马作飞驰状，四蹄翻腾，头高昂，尾上扬，口张作鸣嘶状，以少见的“对侧快步”奔驰向前。三足腾空，右后足则踏在一只疾飞的燕子身上。