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这尊佛像形象丰满，手法细密，与唐代的大型造像属于同一风格。2000年杭州雷峰塔遗址天宫出土小型石雕佛塔，塔身残长10.面宽7.最宽11厘米塔身圆角方形，四壁向外鼓突。顶、底平，顶部正中有直径0.深1厘米的小圆孔。塔身四面凿火焰状壸门式小龛，龛内雕坐佛一尊，佛低平肉髻，身穿通肩袈裟，手施禅定印，结跏趺坐，身后为葫芦状背光。现存浙江省博物馆下面介绍这一时期一些佛教石雕，包括石窟寺造像、石佛塔和各种场合的石刻供养像的代表之作：龙门石窟关于龙门石窟的整体介绍，见前面“魏晋南北朝”部分，这里指简介隋唐五代代表之作。龙门石窟中以唐代和北魏的石窟居多。其中唐代占60%，北魏洞窟约占30%，其它朝代仅占10%左右。

《新编天一阁书目》，骆兆平撰，北京?中华书局，1996年版。《嘉业堂钞校本目录.》、《天一阁藏书经见录》，周子美编，华东师范大学出版社1986.3。《稿抄本明清藏书目三种》，清钱谦益编撰，北京图书馆出版社2008年版。《艺风堂藏书志》，8卷，《艺风堂藏书续志》8卷，清缪筌孙编，江苏广陵古籍刊行社1991年版。《艺风堂再续藏》，中华书局1962.4年版。《五十万卷楼群书跋文》，22卷，清莫伯骥（1878—1858）编，此为家藏典籍题跋，1948年由广州西湖路文光馆印刷出版，叶恭绰、容肇祖为该书作序，给予极高评价。莫伯骥晚年双目失明，且患有瘫痪症，1958年，莫伯骥病逝于澳门。

进入自汉代创烧以来的首次发展阶段。如越窑，在三国西晋近一百年内瓷业迅速发展，瓷窑分布在萧山、绍兴、上虞、慈溪、余姚、宁波、鄞县、奉化、临海等县市，总计一百多处，形成了以上虞为中心的庞大瓷窑体系。而且产品种类丰富，制作精细，质量高，其主要特点是胎质细密、呈青灰色；釉质莹润，具有玉质感，釉色深绿，色泽纯正，坯釉结合紧密。唐代诗人陆龟蒙写诗赞扬“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。可以与铜器、漆器、银器媲美。温州一带的瓯窑，其特点是胎质白中泛灰，釉层较薄。釉色淡青，透明度高，有细小开片，易脱落。皆成为豪族珍贵的日用品。另外还有江西的洪州窑、湖南的岳州窑、江苏宜兴窑、福州市洪塘怀安窑、晋江县磁灶溪口窑、连江县敖江已古窑、成都市青羊宫窑、邛崃县固驿窑、灌县金马窑、新津白云寺窑等著名窑场。