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[原文]孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。[译文]大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。

戌时有一招二式：一招是早睡觉，二式即拍打胆经和拨心包经。在日常生活中，我们每天晚上没事儿的时候就可以坐在沙发上或躺在拍心包经，特别是那些有睡眠问题困扰的人，这样做既是，还是消除的好方法。另外，我们也可以做双手合十的动作，因为从角度来看，双手合十就是收敛心包的动作。如果把这个动作停在膻中这个位置，那么掌根处正好是对着膻中穴。这样做，人的心神就会收住，眼睛自然会闭上，这是因为神随心而收敛的缘故。心包如果功能完善，就可以清除周围的邪气，很好地保护。而戌时正是心包的当令时段，因此在戌时要轻微活动后再睡眠。睡时宜右侧，先睡心，后睡眠。意思是说睡前什么都不想。

[原文]绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属④；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。[译文]抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。