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[原文]上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。[译文]具备“上德”的人不表现为外在的有德，因此实际上是有“德”；具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”，因此实际是没有“德”的。“上德”之人顺应自然无心作为，“下德”之人顺应自然而有心作为。上仁之人要有所作为却没有回应他，于是就扬着胳膊强引别人。所以，失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”，失去了义而后才有礼。“礼”这个东西，是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端。所谓“先知”，不过是“道”的虚华，由此愚昧开始产生。所以大丈夫立身敦厚，不居于浇薄；存心朴实，不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。

我们平时要时刻关注体内的激素水平，这也是惊蜇时节必做的功课。根据理论，五脏的活动都与激素的分泌有直接或间接的关系，其中关系最为密切的肾、肝和脾。因此，养护好肾、肝、脾等。

平时餐餐丰盛，大量的高营养物质存储在体内，此时身体是选择性吸收，不和“口味”的它可以不“吃”，渐渐堆积在体内，反而形成。此时辟谷断绝了外界能量补给的源头，以前被丢在一旁的过剩营养物质又会被重新利用起来，达到给身体减压的目的。在这个阶段唯有深度辟谷者才能享有，此时人体已完全进入辟谷状态。辟谷者的情绪和精神会出现显著性地改善，例如神清气爽、精力充沛。这也是大多数辟谷者期待的阶段。由每日摄入“五谷为养”到“以气为食”，身体更为轻便，气血充沛，经络通畅，身体各类亚健康及慢性现象大大得到改善，各项指标趋于正常。清心寡欲，淡泊名利，有超然于世之感。后，辟谷是一扇开启“内观”的大门。