琉璃宝 琉璃光 须弥山南有天下。名阎浮提【即南瞻部洲】。其土南狭北广。纵广七千由旬。人面亦尔。像此地形。 须弥山南面天琉璃所成。光照南方。 《长阿含经》琉璃宝，或译作远山宝，依佛所说，佛教一小世界，当中为须弥山，此山是由金、银、琉璃、水晶四宝。四面是四宝金、银、琉璃、水晶组成。南面为毗琉璃宝，所以南阎浮提的众生仰望虚空，见有青色，青天就是须弥山的琉璃宝光反射于虚空所致。佛家世界以琉璃为宝，以琉璃光为佛的德性，普照三界之暗。4、琉璃光 佛光第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外清彻，光明广大遍满诸方，焰网庄严过于日月，铁围中间，幽冥之处互得相见。或于此界暗夜游行，斯等众生见我光明，悉蒙开晓，随作众事。 《药师琉璃光七佛本愿功德经》释义：药师如来，所发的第二大愿是说：愿我来世，究竟证得大菩提时，身相犹如琉璃宝，内外都极明亮清彻，光明广大遍满各方。佛身的光明炽盛，光光相照，形成一种庄严的焰网，胜过于世间的日月之光。药师如来的身光，照及幽冥的苦恼众生，众生得到佛光的照耀，就得到开晓，就可随自己的意趣，做他所乐意做的种种事业。因琉璃价值颇高，不能广泛使用，所以仿琉璃效果的琉璃瓦代替琉璃运用于佛教建筑中，从唐代之后，许多寺庙、塔都有使用琉璃瓦（在陶瓷的瓦面涂上一层薄薄的琉璃釉）。如山西广胜寺明代建七彩琉璃飞虹塔、普陀山慧济寺大雄宝殿用彩色琉璃瓦盖顶 阳光之下彩色琉璃瓦呈现出 佛光普照 的奇景，所以琉璃光也被称为佛光。受琉璃光照，如得药师佛之点化，可 悉蒙开晓，随作众事 。5、琉璃身愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽 《药师琉璃光如来本愿功德经》药师佛为大医王佛，具法身佛相，身蓝琉璃宝色，右手持药珂子连枝带叶，左手定印托钵，钵中蓄满甘露，着三法衣，双足结跏跌，安坐莲华上。药师佛以琉璃为身，取天下良药，济世救民，护身百病不侵，护宅百毒不入。是以琉璃可护身保健康。什么是琉璃 习惯上泛指的琉璃，可以是两种不同的物质。一种是古代的玻璃；一种是陶胎琉璃制品，下文介绍的是陶胎琉璃釉制品。
琉璃是一种中国古法材料，它已有2466年的历史，自古以来一直是皇室专用，对使用者有极其严格的等级要求，所以民间很少见。

琉璃是古代山西用来装饰陶瓷器的一种低温色釉。琉璃于战国时已经出现。在隋、唐、辽时更为流行，明代仍继续烧造。
琉璃器的釉是以铅作为助熔剂，以含铁、铜，钴、锰的物质作为着色剂，再配以石英而制成的。一般都采用二次烧成，即先烧好素胎再施琉璃釉，然后再经低温釉烧而成。
明初宫廷建筑所用琉璃瓦，在陵墓照壁、宗教庙宇、佛塔供器以及器具饰件中，很多都?玫搅鹆е破贰?
琉璃被誉为中国五大名器之首（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）、佛家七宝之一，到了明代已基本失传. 不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护，当时的琉璃已经很不通透，所以被称为药玉。《明制》载：皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉，四品以上才有。
佛教传到中国后，奉琉璃至宝， 药师琉璃光如来 所居的 东方净土 ，即以净琉璃为地，光照 天地人 三界之暗。经书中这样写到： 愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。 古法琉璃因此成为佛家七宝之冠。