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1973年5月出土于长沙库楚墓的《人物御龙帛画》,是我国继《人物龙凤帛画》之后的第二幅具有绘画意义的战国艺术珍品。从帛画的功用来看,这幅覆棺帛画并不是通常以为的招魂(或引魂)之具,而是体现招魂仪式完成后而特别制作的一件"魂幡";从帛画的形制来看,这幅呈长条形的帛画,正是对初期思想影响下魂界过程的形象描绘;从帛画的内容来看,表现的乃是在楚地巫风与外来思想的双重作用下,龙凤"引魂"的意旨。

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我国早期的纺织工具经历了由原始腰机到固定台式织机的发展过程。史前时期人们用腰机踞地而织。根据腰机部件的尺寸推测,河姆渡人织制的布幅宽约20厘米,至良渚文化时期,布幅宽约30厘米。织机部件和布幅的变化反映,早的固定织机可能出现在西周时期,其形制无法推测。春秋战国至汉代在继续使用腰机的同时,固定台机逐步推广,台机规格也走向统一,布幅统一为50厘米左右,官府把这一尺寸以法律形式固定下来。海南岛汉代的广幅布幅宽可能在70厘米左右,超出汉代普通布幅20厘米,它应是在用腰机原理改制的固定台式织机上织制的。
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漯河回收茅台老酒回收茅台酒西安雅城壹号东汉墓出土的解注瓶上残存有"年二月辛巳"等文字,但发掘者所定的该墓年代范围比较粗泛。本文主要用关中地区的东汉纪年墓材料,与雅城M1进行对比,将其年代范围缩小在顺帝至桓帝时期。再对东汉时期解注瓶上时间的书写格式进行考察,证明"辛巳"是指当月朔日干支。以此为依据,笔者考定解注瓶的纪年为东汉建和元年(147年),同时雅城M1也是一座可知明确纪年的墓葬。